Интеллектуальные информационные системы. Макаренко С.И. - 51 стр.

 5. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ И ОБРАБОТКА ДАННЫХ В РАМКАХ ТЕОРИИ
            СИСТЕМНО-КОГНИТИВНОГО АНАЛИЗА

         5.1 Понятия «данные», «информация», «знания»

    Существует неопределенность смыслового содержания «разночтения»
терминов: «данные», «информация», «знания». Мы считаем целесообразным
определить их следующим образом.
    Данные представляют собой информацию, рассматриваемую в чисто
синтаксическом аспекте, т. е. безотносительно к ее содержанию и
использованию, т. е. семантике и телеологии (обычно на каком-либо
носителе или в канале передачи) [1].
    Информация – это данные, проинтерпретированные с использованием
тезауруса, т.е. осмысленные данные, рассматриваемые в единстве
синтаксического и семантического аспектов [1].
    Знания, есть система информации, обеспечивающая увеличение
вероятности достижения какой-либо цели, т.е. по сути знания – это «Ноу-
хау» или технологии [1].
    Вышесказанное резюмируем в следующей форме [1]:
                    знание = информация + цель
                   информация = данные + смысл;
                  знания = данные + смысл + цель.
    От того, какое конкретное содержание вкладывается разработчиками в
данные понятия, самым существенным образом зависят и подходы к
созданию математических моделей, структур данных и алгоритмов
функционирования СИИ.
    Проблема состоит в том, что смысловое содержание этих понятий
чаще всего не конкретизируется.
    И это не случайно. Одной из основных причин этого положения дел, на
наш взгляд, является то, что конкретизировать смысловое содержание
данных понятий представляется возможным лишь на основе интуитивно-
ясной и хорошо обоснованной концепции смысла.
     Конечно, возникает вопрос о том, насколько вообще возможны, т.е.
имеют смысл концепции смысла, не бессмысленны ли они? Может быть
вопрос: «Какой смысл имеют концепции смысла?» – является одним из
вариантов логического парадокса Рассела? Хотя эти вопросы имеют
«несерьезный» оттенок, по сути, они сводятся к очень серьезному вопросу о
том, насколько или в какой степени интеллект может познать сам себя, т.е. о



                                    50