Концепции современного естествознания. Часть 1. Макаров В.М. - 10 стр.

      3. Первый (ионийский) этап развития натурфилософии.
                  Учение о первоначалах мира.
     С VI в. до н.э. – особый период в истории развития науки и культуры
Древней Греции. Завершилось формирование древнегреческих городов –
государств. Выделялся Милет – главный город Ионийской Колонии в
Малой Азии, на побережье Эгейского моря. Здесь сформировалась Ми-
летская школа натурфилософии. Появились деньги, как всеобщий экви-
валент при обмене и товаров. Эта чисто экономическая идея была, затем
распространена на природу.
     Гераклит Эфесский (544–483 гг. до н. э.) – «первоначало» - огонь.
«Этот Космос,- писал он, - единый из всего, не создан никем из богов и
никем из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнем, в
полную меру воспламеняющимся и в полную меру погасающим.» При
этом Гераклит считал, что «все обменивается на огонь и огонь – на все,
подобно тому, как золото на товары, а товары на золото» – античное по-
нимание сущности природы.
     Основатель Милетской школы – Фалес Милесский (примерно 625-
547 гг. до н.э.) полагал, что началом всего существующего является вода.
Все возникает из воды и обращается в воду – учил он. Нашу землю он
сравнивал с островом, плавающим в океане воды. Оставил определенный
след в математике и астрономии:
      - предсказал солнечное затмение;
      - открыл, что Луна светит не своим светом;
      - нашёл способ измерения высоты пирамид по длине их тени;
      - указал Полярную звезду и ряд созвездий, что послужило руково
дством для мореплавания;
      - ввел календарь (360 дней в году и 30х дневных 12 месяцев).
      Ученик Фалеса – Анаксимен (около 585–524 гг. до н. э.)- признавал
 за основу всего «воздух», способный разрежаться и уплотняться. Раз-
 личной степенью его разрежения и уплотнения он объяснял возникнове-
 ние всех тел окружающего мира. Разрежаясь, воздух становится огнем,
 сгущаясь – облаками, водой и землей. Движение воздуха, порождающее
 многообразный мир, происходит вечно.
      Другой ученик Фалеса – Анаксимандр (610–546 г.г. до н.э.) пошел
 несколько другим путем – отказался от «стихий», первоосновой считал –
 «апейрон» (беспредельное, неопределенное). Анаксимандр полагал, что
 «апейрон» первоначально представлял из себя неопределенную туман-
 ную массу, находившуюся в постоянном круговом вращении, из которо-
 го в конце концов произошло все многообразие мира.
     Анаксимандру принадлежит первая попытка дать общекосмологиче-
скую картину мира: Земля – центр Вселенной, ее опоясывают 3 огненных
кольца: солнечное, лунное и звездное. Эти кольца покрыты воздушной
                                  10