Политическая география и геополитика. Макошев А.П. - 74 стр.

UptoLike

Составители: 

74
Своя, существенно отличающаяся от почвенников-славянофилов исходная
позиция была у евразийцев. Если славянофилы видели гл. источник развития
России в самобытных качествах народа России, то евразийцы в особенностях
ее «месторазвития». Термин «месторазвитие» подчеркивает самобытность
«почвы» России, отличную от того, как ее понимали славянофилы. Россия у
евразийцев трактовалась как евразийская страна, в которой осуществлен синтез
европейского и азиатского начал, как плавильный тигель для славяно-тюркских
народов, сформировавший органический сплав особого суперэтноса.
Итак, приведенный краткий анализ взглядов русских философов достаточно
убедительно показывает насколько широк был спектр взглядов на выбор
России. В спорах определенное зерно истины имела каждая из
противоположных сторон, но ни одно из течений не являлось единственно
верным и возможным для России. Обобщая, можно сделать вывод о том, что,
несмотря на широту взглядов, спектр их располагался на оси «Восток-Запад».
Разброс мнений относительно пути развития России располагался между
отнесением России к Востоку с его азиатским способом производства,
традиционализмом и тотальным государством, или к Западу с его рыночным
способом хозяйствования, рационализмом, развитием науки, открытым
обществом и движением к соблюдению прав человека.
В итоге шараханье в выборе и претворении в жизнь этих двух моделей
развития, а своей модели развития так и не выработали. Правда, был
провалившийся марксистско - ленинский эксперимент построения социализма и
коммунизма в отдельно взятой стране (В. И. Ленин) и идея перманентной
революции (Л. Д. Троцкий).
Панславизм течение идейно-политической мысли в славянских странах,
в котором обосновывается единство славянских народов и необходимость их
союза для решения острых международных проблем, возникающих в
определенные исторические периоды. Это недостаточно философски и
идеологически оформленное общественно политическое движение, то
вспыхивающее, то затухающее на долгие годы.
В конце 18-начале 19 вв. панславизм возник из стремления к независимости
славян, порабощенных Турцией и Австро-Венгрией. Его родиной были
первоначально Чехия, Хорватия, Сербия и Черногория. Чехи были
противниками гарсбургской политики германизации славян. Хорватские
мыслители обосновывали создание Великой Иллирии, охватывающей все
южнославянские и часть неславянских территорий. Их заселение они
рассматривали как один народ, происшедший от коренных жителей Древней
Иллирии.
В панславизме развивалась «русофильская линия». Сербские и
черногорские правители и просветители выступали с объединительной идеей,
обращенной к созданию единственной независимой славянской державы -
Великой России.
    Своя, существенно отличающаяся от почвенников-славянофилов исходная
позиция была у евразийцев. Если славянофилы видели гл. источник развития
России в самобытных качествах народа России, то евразийцы – в особенностях
ее «месторазвития». Термин «месторазвитие» подчеркивает самобытность
«почвы» России, отличную от того, как ее понимали славянофилы. Россия у
евразийцев трактовалась как евразийская страна, в которой осуществлен синтез
европейского и азиатского начал, как плавильный тигель для славяно-тюркских
народов, сформировавший органический сплав особого суперэтноса.
    Итак, приведенный краткий анализ взглядов русских философов достаточно
убедительно показывает насколько широк был спектр взглядов на выбор
России. В спорах определенное зерно истины имела каждая из
противоположных сторон, но ни одно из течений не являлось единственно
верным и возможным для России. Обобщая, можно сделать вывод о том, что,
несмотря на широту взглядов, спектр их располагался на оси «Восток-Запад».
    Разброс мнений относительно пути развития России располагался между
отнесением России к Востоку с его азиатским способом производства,
традиционализмом и тотальным государством, или к Западу с его рыночным
способом хозяйствования, рационализмом, развитием науки, открытым
обществом и движением к соблюдению прав человека.
    В итоге шараханье в выборе и претворении в жизнь этих двух моделей
развития, а своей модели развития так и не выработали. Правда, был
провалившийся марксистско - ленинский эксперимент построения социализма и
коммунизма в отдельно взятой стране (В. И. Ленин) и идея перманентной
революции (Л. Д. Троцкий).
    Панславизм – течение идейно-политической мысли в славянских странах,
в котором обосновывается единство славянских народов и необходимость их
союза для решения острых международных проблем, возникающих в
определенные исторические периоды. Это недостаточно философски и
идеологически оформленное общественно – политическое движение, то
вспыхивающее, то затухающее на долгие годы.
    В конце 18-начале 19 вв. панславизм возник из стремления к независимости
славян, порабощенных Турцией и Австро-Венгрией. Его родиной были
первоначально Чехия, Хорватия, Сербия и Черногория. Чехи были
противниками гарсбургской политики германизации славян. Хорватские
мыслители обосновывали создание Великой Иллирии, охватывающей все
южнославянские и часть неславянских территорий. Их заселение они
рассматривали как один народ, происшедший от коренных жителей Древней
Иллирии.
    В панславизме развивалась «русофильская линия». Сербские и
черногорские правители и просветители выступали с объединительной идеей,
обращенной к созданию единственной независимой славянской державы -
Великой России.



                                     74