История и философия науки и техники. Малых Г.И - 72 стр.

  3.8 Философско-методологические проблемы развития техники.

   Вопрос возникновения и развития техники - это философский вопрос,
т.к. любое явление в мире необходимо рассматривать с точки зрения
причин возникновения и закономерностей развития. А появление и
развитие техники (своего рода второй природы) связано и обусловлено
многими факторами развития истории человечества. Иначе говоря, нельзя
смотреть на технику, как на что-то само собою разумеющееся, взявшейся
неизвестно откуда и для чего, взятое само по себе.
   Следует сказать, что наряду с науковедением, необходимо ввести и
техниковедение (т.е. вопросы истории развития техники, ее
противоречивый характер, ее трудности, проблемы, перспективы и
социальные последствия). Здесь уже без общефилософских методов и
выводов не обойтись. То есть в исследовании развития технических наук
нельзя быть оторванным от методологических философских основ.
   Техника, имея относительно самостоятельный характер, также
развивается по диалектическим законам. Например, действует принцип
преемственности в развитии: сначала возникла электротехника, она стала
базой для возникновения и развития радиотехники, затем возникла
электроника, далее появилась электронно-вычислительная техника.
Процесс развития ведет к значительному усложнению техники. Взять,
например, современную космическую технику - это же целый комплекс,
синтез различных отдельных техник. Даже обычная кинотехника является
синтезом электротехники, радиотехники, светотехники, звукотехники,
механики механизмов.
   Иными словами можно сказать, что техника качественно усложняется.
Но это довольно длительный процесс, который просматривается на
следующем примере. Сначала была трехчленка, предмет труда - орудие
труда - человек (ручной труд). Следующий этап: предмет труда - орудие
труда - машина - человек (машинное производство). Затем наступает более
сложный этап: предмет труда - орудие труда - машина - автомат
(кибернетическое     устройство)     -    человек   (автоматизированное
производство).
   Как видно из этого примера, человек все дальше и дальше отодвигается
от непосредственного контакта с предметом труда. Такая система может
мыслиться как абсолютная в том смысле, что человек выступает в ней уже
не как непосредственный участник процесса производства, а как
созидатель его, определяющий цель и форму протекания процесса до его
реального осуществления. Здесь наступает эпоха недетерминированных
самоуправляющихся и самосовершенствующихся производственных
систем, где от субъекта (человека) объективным факторам производства
передается ряд логических операций, включая анализ ситуации и принятие



                                  72