Современная теория организации. Манаков Л.Ф - 49 стр.

дения можно в форме вопроса попытаться распространить на со-
циально-экономические системы. Мысленная экстраполяция путем
перехода от одного вида явления к другому, от одного масштаба
величин к другому позволяет обнаружить их проблематичность
применительно к новому объекту познания.
     Для выдвижения новой проблемы в качестве логического
обоснования может служить принцип симметрии или контраста. Если
какому-то явлению присуще определенное свойство, то можно
поставить проблемный вопрос: а не имеет ли место в системе явление
с противоположным свойством, закономерностью. Противоречие
также можно получить, построив мысленные ситуации, обладающие
противоположными характеристиками, приложив к обоим ситуациям
одно и то же проверяемое положение, допущение.
     Все изложенное свидетельствует о том, что неординарные
проблемы в теории организации как самостоятельном концептуальном
образовании могут появиться в самых неожиданных формах и
различных ситуациях, при изучении явлений, событий, процессов
«жизни» организаций.
     Отсюда следует, что необходимо очень внимательно относиться
к любым проблемам в нашей области знаний, как к предметным, так и
к методологическим, решение которых подвигает нас к более
фундаментальным - непарадигмальным проблемам, делает объектом
исследования более существенные, содержательные и смысловые
моменты организационной динамики.
     Имеет смысл напомнить еще раз о феномене инерции пара-
дигмального сознания. Создание новой парадигмы организационного
знания связано с эффектом свободного выбора каждого исследователя
и кооперативными (синергетическими) эффектами многих в научной
деятельности и практике и идет путем формирования коллективного
мнения в нашей области знаний.
     Выработанное таким образом парадигмальное знание становится
«параметрами порядка» организационного мышления и деятельности,
которые порабощают каждого нового исследователя. Автор термина
«параметры порядка» Г. Хакен пишет по этому поводу: «Я все более и
более убеждаюсь в том, что несмотря на свою свободу, люди гораздо
больше порабощены, чем они обычно отдают себе в этом отчет»
[43]. Молодому ученому его творческая

                                                                48