Современная теория организации. Манаков Л.Ф - 69 стр.

венное превышение того множества, из которого состоит - это всегда
«более чем».
    Что означает изменить содержание организационной системы?
Суть здесь — развитие в качественном преобразовании, которое
может быть понято в единстве своих моментов.
     Первый момент развития заключается в том, что качество не-
возможно оценить количественно, количественные оценки содер-
жания его сущности всегда имеют ограниченность.
     Второй момент развития, как имманентного свойства зрелости
самопознающей и творящей организации, есть развертывание,
объективизация внутреннего содержания «жизни» организации
(explicatio, development). Здесь развертывание понимается как рас-
крытие чего-то потенциально данного (новых структур, ценностей,
процессов), актуализация чего-то, ранее не бывшего актуальным,
обогащение каких-то сторон деятельности организации.
     Третий момент состоит в том, что развертывающиеся части,
стороны организации сами выступают как целое и в процессе объ-
ективизации обнаруживают потенциальную бесконечность своего
содержания.
     Целое (организация, подсистема, элемент) может быть большим
и малым, сложным и простым и т. д., т. е. имеет разнообразные
пространственно-временные рамки, а само пространство порождается
развертываемым целым.
     Принцип развертывания часто символически представляют в
образе «дерева жизни», «дерева познания», «дерева бытия». Сегодня
этот символ считается неудовлетворительным в силу его мо-
нистичности, иерархичности, обязательного наличия устойчивого
стержня развития (ствола). Постмодернисты (Г. Делез, Ф. Гватта-ри,
В.А. Кутырев) используют для выражения принципа развертывания
образ растения - ризомы, развивающейся без центра, свободно в
любом направлении, отсутствует иерархия, все в ней одинаково
равноценно, нет заданного направления движения. В ней
господствует правило - захвалить свободное пространство и занять
вакантное место под солнцем.
     Четвертый момент развития организаций предполагает, что
 качественное изменение есть суть стремления к «совершенству»,
 которое рассматривается как качественное превышение принципа

                                                               68