Логика: Планы семинарских занятий и методические указания. Мануйлова Д.Е. - 5 стр.

    При характеристике законов мышления, выявленных логикой,
обязательно надо отличать законы логики от законов юридических,
поскольку последние изменчивы и различны в разных государствах и
в разные исторические эпохи; законы же логики по своей сути равно-
значны законам природы, т. е. объективны, общезначимы и имеют
необходимый, устойчивый, повторяющийся характер. Законов логи-
ки много, но среди них особое место принадлежит базовым законам,
которые были выявлены и описаны еще Аристотелем в IV в. до н. э.
   Первым из них традиционно считается закон тождества или, ины-
ми словами, закон определенности мышления. В ходе любого обсу-
ждения той или иной проблемы, будь это судебное заседание или
научная дискуссия, объект мысли, рассматриваемый в данном кон-
кретном случае должен оставаться самим собой. За этим законом
объективно стоит определенность или тождественность объектов
бытия самим себе. При всей изменчивости существующей реально-
сти любой объект мысли на данный момент его рассмотрения оста-
ется равным самому себе, так как в противном случае невозможно
определить, что же является предметом рассмотрения. Своеобразным
отражением закона постоянства и является логический закон тожде-
ства, требующий не подменять рассматриваемый или исследуемый
объект мысли чем-то иным.
   Второй базовый закон – закон логического непротиворечия, со-
гласно которому необходимым требованием нормального мышления
является принцип: два противоположных высказывания об одном и
том же объекте мысли в одном и том же отношении одновременно
истинными быть не могут. Сознательное использование этого закона
в практике мышления позволяет избегать противоречивых высказы-
ваний и обеспечивает логическую убедительность и обоснованность
приводимых аргументов в доказательстве.
   Третий закон – закон исключенного третьего − является дополне-
нием к закону логического непротиворечия и утверждает, что из двух
противоречащих друг другу высказываний одно истинно, другое
ложно, а третьего не дано. При знании истинности одного из проти-
воречащих суждений можно отбрасывать другое как несомненно не
истинное, не прибегая к доказыванию этой неистинности.




                                5