Составители:
Рубрика:
101
исследования оснований существенного отличия двуперсональных
общностей от общностей плюраперсональных. Оно может быть связано со
спецификой функционирования ценностей в бытии конкретных общностей.
Определенным аспектом становления и конкретизации философии
коммуникации является философское осмысление природы гуманитарных
наук, исследующих универсум (предметный мир) коммуникативных
процессов. Гуманитарные науки осмысливаются как науки о мире свободы,
как науки о духе, культуре, творчестве, личности, смысле, тексте. В истории
традиции накоплен определенный опыт философских концептуализаций
предметного мира и методологии гуманитарных наук.
Конкретизация коммуникативной природы гуманитарного бытия и
познания свойственна философско-методологическим исследованиям М. М.
Бахтина
91
. Он все определеннее характеризуется как крупнейший философ
ХХ века
92
. В концепции полифонии М. М. Бахтин рассматривает язык как
динамическое и диалогическое явление
93
. В работе «Проблема текста в
лингвистике, филологии и других гуманитарных науках»
94
он показывает, что
гуманитарные науки есть науки о человеке в его специфике. Человек всегда
выражает себя, то есть создает текст. Бытие текста может обладать модусом
потенциальности. Изучение человека вне текста и независимо от него
понимается как выход за пределы гуманитарных наук. Выразительное и
говорящее бытие есть коммуникативный предмет гуманитарных наук.
Особая двупланность и двусубъектность характеризует гуманитарное
мышление. Текстология формируется как теория и практика научного
воспроизведения литературных текстов. Текст как всякий связный знаковый
комплекс (письменный и устный) есть первичная данность всех гуманитарных
наук. Мысли о мыслях, переживания переживаний, слова о словах, тексты о
текстах есть предметный универсум гуманитарных наук. Коммуникативная
природа бытия и познания проявляется в рождении гуманитарной мысли как
мысли о чужих мыслях, волеизъявлениях, манифестациях, выражениях,
знаках, за которыми стоит иное, данное исследователю только в виде текста.
Характер текста определяется динамическими взаимоотношениями
замысла текста и его осуществления. Текст как высказывание включен в
речевое общение. Текст понимается как своеобразная монада, отражающая в
себе все тексты определенной смысловой сферы.
Диалогические экстралингвистические отношения существуют как
между текстами, так и внутри текста. Текст есть индивидуальная, единственная
91
См.: Бахтин М. М. Автор и герой в эстетической деятельности // Бахтин М. М. Автор и герой: К
философским основам гуманитарных наук. М.: Азбука, 2000. Бахтин М. М. К методологии гуманитарных
наук // Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979. С. 361-373, 409-412. Бахтин М. М.
К философии поступка // Философия и социология науки и техники. Ежегодник: 1984-1985. М., 1986.
92
См.: Махлин В. Л. Бахтин и Запад (Опыт обзорной ориентации) // Вопросы философии, № 1-2.
С. 95.
93
См.: Бахтин М. М. Формы времени и хронотопа в романе // Бахтин М. М. Вопросы литературы и
эстетики. М.: Художественная литература. М., 1975. С. 234-407.
94
См.: Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- …
- следующая ›
- последняя »
