Составители:
Рубрика:
103
обыкновенно в том, что гражданские законы могут быть и нарушаемы, между
тем как уклонение процессов природы от законов природы — дело
невозможное. Но этот взгляд на законы природы колеблется тем
соображением, что, ведь, только из явлений природы мы узнаем, отвлекаем
законы природы, и притом не ограждены от ошибок. Понятно, что всякое
нарушение законов природы легко может быть в таком случае объяснено
неправильностью наших воззрений, и представление о ненарушимости этих
законов теряет всякий смысл и значение. Раз выдвигается вперед субъективная
сторона наших воззрений на природу, легко прийти к крайнему взгляду,
согласно которому наши лишь ощущения и наши понятия предписывают
законы природы. Но, беспристрастно рассматривая происхождение
естествознания, мы видим начало его в том, что в явлениях мы замечаем
сначала стороны, которые имеют для нас непосредственную биологическую
важность, и что затем наш интерес расширяется дальше, распространяясь и
на те стороны процессов, которые имеют для нас посредственную
биологическую важность. Ввиду этого соображения, может быть, следующее
определение встретит согласие: по происхождению своему «законы природы»
суть ограничения, которые мы предписываем нашим ожиданиям по
указаниям опыта.
2. К. Пирсон, взгляды которого весьма близко соприкасаются с моими,
выражается по поводу этих вопросов следующим образом:
Гражданский закон включает приказание и обязательство; научный
закон есть описание, а не предписание. Гражданский закон имеет значение
только для известного общества в известное время; научный закон имеет
значение для всякого нормального человеческого существа и неизменен,
доколе его познавательные способности остаются на той же ступени
развития. … Вместо выражения «описание», встречающегося уже в споре
между Миллем и Уэвеллом и укоренившегося со времени Кирхгофа, я мог бы
употребить здесь выражение «ограничение ожидания» для указания на
биологическое значение законов природы.
3. Закон состоит всегда в ограничении возможностей, все равно, имеет
ли он значение ограничения поступков или неизменного пути, по которому
совершаются процессы в природе, или указателя для нашего представления и
мышления, предвосхищающих и дополняющих эти процессы. Галилей и
Кеплер представляют себе разные возможности движения падающего тела и
планет; они стараются открыть ту из этих возможностей, которая
соответствует наблюдениям, ограничивают таким образом свои
представления, в применении к наблюдениям, дают им более определенную
форму. Закон инерции, предписывающий телу, на которое не действует сила,
равномерное прямолинейное движение, выдвигает вперед из бесконечного
множества мыслимых возможностей одну, как руководящую для нашего
представления. Даже данное Ланге определение движения по инерции, как
движения системы свободных масс, изображает это последнее как выбор
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- …
- следующая ›
- последняя »
