Составители:
Рубрика:
114
отношение между задачами эпистемологии Рейхенбах выражает в виде
импликации: “если вы приняли решение, то вы обязаны согласиться с этим
утверждением или перейти к другому решению”
108
.
Рейхенбах развивал идеи логического позитивизма, одновременно
находясь в оппозиции к этой традиции философии науки по некоторым
вопросам. Он полагал, что основанием убеждения в существовании внешнего
мира является наличие объективных причинных закономерностей, познание
которых составляет цель научного исследования. Проблемы онтологической
природы причинности, логической структуры причинных связей находились
в центре логики и философии науки Рейхенбаха. Исследование отношения
причинности и вероятности, динамических и статистических
закономерностей привели Рейхенбаха к осмыслению эпистемологических
проблем, к построению вероятностно-эмпиристской эпистемологии.
Теория познания мыслилась им построенной на новом
аксиологическом основании. Он подверг критическому пересмотру такой
аксиологический аспект познания, как идеал совершенного доказательства.
На его место он поставил идеал вероятностного обоснования знания,
средством реализации которого полагалась вероятностная логика. Исходя из
статистического понимания вероятности, немецкий логик обсуждал
логические и эпистемологические проблемы. Он придерживался
статистической версии вероятности, предложенной математиком Рихардом
Мизесом: вероятность понималась как предел относительных частот
массовых событий. Понятие относительной частоты можно определить на
основании длительного опыта при строго определенных условиях его
проведения. Вероятность как теоретическое понятие не тождественна
эмпирически устанавливаемой частоте осуществления событий. Как правило,
вероятность как теоретическое понятие мало отклоняется от относительной
частоты, определенной опытным путем в ходе длительных наблюдений.
Рейхенбах построил особый вариант многозначной (трехзначной) логики,
которая оценивалась как специальный случай вероятностной логики. В ней
применяются три вида оценок высказываний: истинность, неопределенность,
ложность. Такая трехзначная логика применима, по Рейхенбаху, для решения
задач описания явлений квантовой механики, для интерпретации логико-
философских проблем этой науки.
Исходной установкой, которая определила характер изложения
материала, является установка понимания. Она не только не отменяет
возможности критического осмысления идей философа науки, но
рассматривается как условие такого осмысления.
Формирование эпистемологической концепции вероятностного
эмпиризма ее автор понимает как сочетание итогов его исследований идей
108
Reichenbach, H. Experience and prediction, p. 16.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- …
- следующая ›
- последняя »
