Составители:
Рубрика:
12
Осмысление феноменов логических и семантических антиномий в
основаниях математики и в контексте так называемого здравого смысла
показало, что естественный язык недостаточно определен для того, чтобы
быть надежным средством формирования и выражения знания, особенно в
области логики и математики. В текстах естественного языка не различается
многозначность таких эпистемологически и логически значащих слов, как
«есть», существовать» и др. Традиционная философия, реализованная
средствами естественного языка, вынуждена была имплицитно умозаключать
от структуры языка и логики к структуре мира. Субъектно-предикатная форма
суждения осмысливалась как имплицитное обоснование субстанционально-
атрибутивной модели метафизики. В условиях, когда структура языка
оценивается как фундаментальная по отношению к структуре метафизики,
возникает необходимость разработки идеального логического языка — языка
математической логики, возможно свободного от неопределенностей
естественного языка.
Разработка идеального логического языка должна предотвратить
практику умозаключения от структуры языка к структуре мира. Кроме того,
идеальный логический язык должен выполнить требования логики не только
в аспекте непротиворечивости, но и в аспекте выбора того или иного вида
структур, которые можно допустить в мире. Но поскольку логика не дает
оснований для выбора структур мира, то выбор осуществляется на основании
личного опыта философа — аналитика.
Если психология исследует реальное мышление, то эпистемология
осмысливает рационально реконструированное знание, которое дано только
в языковой форме. Представление мышления в языковой форме оценивается
в аналитической традиции как часть рациональной реконструкции.
Мышление символизировано, так как оно выражено в языке.
Рассматривая соотношение эпистемологии, мышления, языка, аналитическая
философия различает разрешимые и неразрешимые задачи эпистемологии.
К классу неразрешимых задач эпистемологии относится, например, задача
изучения мышления вне языковой формы. К классу же разрешимых задач
отнесены задачи, связанные с анализом знания в языковой форме. Этот тезис
ясно показывает, что данная программа является вариантом аналитической
философской традиции, для которой лингвистический поворот в
исследовании знания является исходным принципом анализа.
Лингвистическое видение задач эпистемологии выражается в тезисе о
том, что теория познания должна начинать с теории языка, поскольку язык
есть естественная форма знания. Коль скоро знание выражается посредством
символов, то символы должны стать первым объектом эпистемологического
исследования. Символ выполняет функцию значения, т. е. отношения к
определенным фактам, не непосредственно, а в зависимости от правил языка,
или языковых правил: только правила языка относят значение к символу.
Значение символа функционально, оно задается правилами языковой
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- …
- следующая ›
- последняя »
