Составители:
Рубрика:
11
методология скептической философии науки имеет для её конституирования
сущностное значение.
Критическая философия и критическая философия науки
оцениваются в свете оппозиции догматизма и скептицизма. Демаркационизм
– главная тема критической философии науки, а демаркация - ее основная
проблема. Исходным тезисом критицизма является двойственное
рассмотрение любого предмета – как предмета мышления и как предмета
познания. Это требование приводит к постановке проблемы демаркации
метафизического мышления и научного познания как центральной
проблемы критической философии науки. В ее рамках ставятся проблемы
метафизических начал естествознания, критерия демаркации.
Фундаментальным противоречием философии Канта является
толкование причинности, с одной стороны, и ее реальное применение в
конституировании системы критической философии, с другой стороны. В
учении о рассудке категории причины и следствия толкуются как априорные
формы рассудочного мышления, синтезирующие знания только о мире
явлений, но не о мире вещей самих по себе. В учении же о вещи в себе и
явлении Кант утверждает, что вещи воздействуют на нашу чувственность,
возбуждают ее, продуцируя мир явлений. Противоречие состоит в том, что в
учении о синтезе знания причинность толкуется как применимая лишь к
миру явлений, а в учении о вещи в себе и явлении категория причины
применяется как средство мышления о вещи в себе. С позиций культуры
критического философствования применение категорий мышления к миру
вещей самих по себе есть возврат на позиции догматического реализма. Тема
причинности, оказавшись центральной в скептицизме Юма, остается
предметом фундаментального противоречия в критицизме Канта.
Критицизм, являясь одним из универсальных методов
философствования, может быть объективирован в контексте архетипически
организованного философского мышления. Анализ отношения критицизма
и метафизики бытия, критицизма и метафизики самосознания и знания
является актуальной задачей исследования условий возможности научного
знания. В более общем контексте целесообразно исследовать статус
критического философствования в структуре философии тождества, с одной
стороны, и философии различия, пролиферации, рассеяния, с другой
стороны.
Аналитическая философия науки в качестве своих философских
предпосылок имеет критику субстанциального мышления, в контексте
которой делается попытка преодоления как понятия материальной, так и
понятия духовной субстанции. В связи с этим наше Я реконструируется как
поток восприятий, а идеи оцениваются как копии наших впечатлений.
Развиваются подходы к эмпирическому анализу научных знаний,
разработанные в традиции философии анализа.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- …
- следующая ›
- последняя »
