Основы философии науки: Книга для чтения по программе кандидатского минимума "История и философия науки". Мартынович С.Ф - 134 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

134
Солнце светит, оказывается ложной. Вера на основе восприятия истинна,
когда она имеет определенные причинные антецеденты, и ложна, когда имеет
другие; слова "истинный" и "ложный" являются положительными
предикатами. Таким образом, слово "не" устраняется из нашего основного
аппарата.
Подобная трактовка может быть применена и к слову "или". Больше
затруднений со словами "все" и "некоторые". Каждое из них может быть
определено с помощью другого плюс отрицание, поскольку "f(x) всегда" есть
отрицание "не-f(x) иногда", a "f(x) иногда" есть отрицание "не-f(x) всегда''.
Легко доказать, ложность "f(x) всегда" или истинность "f(x) иногда", но
нелегко видеть, как мы можем доказать истинность "f(x) всегда" или ложность
"f(x) иногда". Но сейчас меня занимает не истинность или ложность таких
предложений, а вопрос о том, как мы приходим к пониманию слов "все" и
"некоторые".
Возьмем, скажем, предложение "некоторые собаки кусаются". Вы
заметили, что эта, та и вон та собаки кусаются; вы наблюдали других собак,
которые, насколько вы могли в этом убедиться на опыте, не кусались. Если
теперь в присутствии какой-то собаки кто-либо скажет вам: "Эта собака
кусается" - и вы поверите ему, то вы будете склонны к некоторым действиям.
Некоторые из этих действий обусловлены присутствием именно этой собаки,
другие - не этой. О тех действиях, которые будут иметь место, независимо от
того, какая собака налицо, можно сказать, что они составляют веру:
"Некоторые собаки кусаются". Вера: "Ни одна собака не кусается" - будет
отрицанием первой веры. Таким образом, верования, выражаемые с
помощью слов "все" и "некоторые", не содержат никаких составных частей,
не содержащихся в верованиях, в словесных выражениях которых эти слова
не встречаются.
Этого достаточно для понимания логических слов.
Мы можем подвести итог этому обсуждению словаря следующим
образом.
Некоторые слова относятся к объектам, другие выражают характерные
черты состояния наших верований; первые являются словами,
обозначающими объекты, вторые - синтаксическими словами. Слово,
обозначающее объект, понимается или через вербальное определение, или
через наглядное определение. В вербальных определениях, в конечном счете,
должны употребляться лишь слова, имеющие наглядное определение.
Наглядное определение состоит в установлении ассоциации через слуховое
восприятие очень сходных звуков в присутствии подлежащего определению
объекта. Из этого следует, что наглядное определение должно применяться к
классу сходных чувственных событий; ни к чему другому этот процесс не
применим. Наглядное определение никогда не может применяться к чему-
либо не испытанному в опыте.