Составители:
Рубрика:
139
никакого основания для веры, что это истинно в непроверенных случаях. Для
того чтобы опыт давал такое основание, он должен быть дополнен
причинными принципами, такими, которые сделают определенные виды
обобщения заранее достойными доверия. Эти принципы, если их принять,
ведут к результатам, которые находятся в согласии с опытом, но этот факт
логически недостаточен, чтобы сделать эти принципы даже вероятными.
Наше познание этих принципов - если оно может быть названо
"познанием" - существует, во-первых, исключительно в форме склонности к
выводам того рода, который они оправдывают. Только с помощью
размышления над такими выводами мы выявляем эти принципы. И когда они
выявлены, мы можем использовать логический аппарат для улучшения той
формы, в которой они установлены, и для удаления излишних наращений.
Эти принципы "известны" в ином смысле, чем тот, в котором известны
частные факты. Они известны в том смысле, что мы обобщаем в согласии с
ними, когда используем опыт для убеждения себя в истинности
универсального высказывания типа "собаки лают". По мере того как
человечество интеллектуально развивалось, его привычки к выводам
постепенно приближались к согласию с законами природы, которые сделали
эти привычки чаще источником истинных ожидании, чем ложных.
Образование привычек к выводам, которые ведут к истинным ожиданиям,
является частью того приспособления к среде, от которого зависит
биологическое выживание.
Но, хотя нашим постулатам и можно таким способом придать такой
характер, что они приобретут то, что мы можем назвать "привкусом"
эмпиризма, все-таки нельзя отрицать того, что наше знание этих постулатов,
насколько мы действительно знаем их, не может основываться на опыте, хотя
все их доступные проверке следствия таковы, что опыт их подтверждает. В
этом смысле следует признать, что эмпиризм, как теория познания, оказался
недостаточным, хотя и в меньшей степени, чем любая другая прежняя теория
познания. В самом деле, такие недостатки, какие мы, по-видимому, нашли в
эмпиризме, были открыты благодаря тому, что мы твердо придерживаемся
учения, которое вдохновляло и философию эмпиризма: что все человеческое
знание недостоверно, неточно и частично. Для этого учения мы не нашли
вообще никаких ограничений.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- …
- следующая ›
- последняя »
