Составители:
Рубрика:
18
осуществляемое в структуре определенного способа мышления,
минимизирует возможности его догматизации. Поскольку догматизирующий
тип мышления нерефлексивен, постольку он не направлен на рефлексию над
своими собственными мировоззренческими предпосылками. Феномен
предпосылочности любого упорядоченного мышления в догматизирующем
типе мышления становится предметом вытеснения из поля рефлексии по
умолчанию.
В научном познании и философском творчестве термины
догматический метод и догматизм приобретают специальное значение. Кант,
например, полагал, что “наука всегда должна быть догматической, т.е. должна
давать строгие доказательства из верных априорных принципов”
9
. Наука, с
его точки зрения, всегда применяет догматический метод разума в его чистом
познании. Так понятый догматический метод научного познания следует
отличать от догматизма как идеального типа философского творчества.
“Догматизм, — отмечается в “Критике чистого разума”, — есть
догматический метод чистого разума без предварительной критики
способности самого чистого разума”
10
. Догматизм мыслит посредством одних
только философских понятий, исходит из принципов, но при этом не
исследует права разума на эти принципы, не осмысливает тот способ
деятельности, с помощью которого он овладевает этими принципами.
Г. Гегель обратил внимание на формальный признак догматического
мышления, для которого из двух противоположных утверждений одно
должно быть истинным, другое — ложным. Это — узкий смысл догматизма.
Древние скептики придерживались более широкого понимания природы
догматизма. Древние скептики, считал Г. Гегель, называли догматической
всякую философию, “поскольку она выставляет определенные положения. В
этом, более широком смысле скептицизм признает догматической также и
собственно спекулятивную философию. Но догматизм в более узком смысле
состоит в том, что удерживаются односторонние рассудочные и
исключаются противоположные определения”
11
. Размышляя о мире в целом,
догматизм в узком смысле должен, например, утверждать, что мир либо
конечен, либо бесконечен в пространстве и времени. Например, рассудочная
метафизика Х. Вольфа является догматической и в широком и в узком
смыслах. Спекулятивная философия абсолютного идеализма Гегеля
догматична в широком смысле, так как она, избегая односторонних
определений посредством спекулятивной диалектики, утверждает бытие
предметов, перцептуально неочевидных.
Если принять тезис, что философствование есть поиск истины, то в
античной философии, согласно Сексту Эмпирику, существовало три
главнейших рода философии: догматическая, академическая и скептическая.
9
Кант И. Критика чистого разума // Соч.: В 6 т. Т. 3. М., 1964. С. 98
10
Кант И. Критика чистого разума // Соч.: В 6 т. Т. 3. М., 1964. С. 99
11
Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 1. Наука логики. М., 1974. С. 139
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- …
- следующая ›
- последняя »
