Составители:
Рубрика:
20
началу всего, которое уже не предположительно. Разум не пользуется ничем
чувственным, исследует взаимоотношения идей и его выводы относятся
только к ним. Чистое бытие при помощи диалектики созерцается яснее, чем
посредством наук, которые исходят из предположений
17
. Поэтому научное
познание чистого бытия рассудочно. Диалектическое познание разумно,
полагает Платон.
Размышления о единичных предметах, данных в ощущениях, в
ситуациях неясности единства или множественности предмета, приводят к
постановке вопроса о природе числа, о том, что такое единица сама по себе.
Ценность арифметики, геометрии, стереометрии, астрономии Платон видит
в том, чтобы облегчить душе обращение от мира становления к истинному
бытию. Арифметика связана с искусством счета. Они целиком основываются
на действиях с числами. Философия числа может быть понята как
историческое начало античной философии науки. Рассуждение о числах
самих по себе должно быть освобождено от подмены чисел чувственно
воспринимаемыми телами. В таких рассуждениях возникает вопрос о
единице, возможности ее деления, об оперировании со многими долями
одного.
Арифметика есть первая наука в ряду рассудочного, то есть
предпосылочного, созерцания умопостигаемого мира. Вторая наука —
геометрия связана с арифметикой, обладая спецификой. Геометрия, как и
арифметика, помогает созерцать идею блага. Возвышенная трактовка
геометрии расходится с операциональной терминологией античных
геометров: построим четырехугольник, проведем линию, произведем
наложение… Тема цели научного исследования является традиционной в
современной философии науки. Платон полагает, что геометрией
занимаются ради познания вечного бытия, а не того, что возникает и гибнет.
В предметном аспекте геометрию, поэтому, он определяет как познание
вечного бытия
18
.
Третьей наукой рассудочного созерцания умопостигаемого мира
должна была бы быть стереометрия. Принципом упорядочивания этих наук
Платон избирает количество измерений, применяемых в соответствующей
науке. Геометрия как наука о плоскости (плоскостная геометрия) опирается на
два измерения. Стереометрия соответственно на три, она изучает объемные
тела в статике. Но по социальным и образовательным причинам
(неразвитость стереометрии) приходится переходить к осмыслению
астрономии, которая изучает объемные тела, находящиеся в движении.
Астрономия определяется как наука о вращении тел, имеющих глубину.
Платона не смущает, что астрономия исследует реальные тела, а не идеи
чистого бытия. На примере истолкования астрономии наиболее четко
обнаруживается, как догматическое учение о чистом бытии догматизирует
17
Платон. Государство, 511b–d // Платон. Собр. соч.: В 4 т. Т. 3. М., 1994
18
Платон. Государство, 527b // Платон. Собр. соч.: В 4 т. Т. 3. М., 1994
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- …
- следующая ›
- последняя »
