Составители:
Рубрика:
21
философию науки Платона. Платон опять входит в противоречие со
сложившейся традицией изучения астрономии: “Но как, по-твоему, следует
изучать астрономию, в отличие от того, что делают теперь?”
19
. Изучать
перемещения следует согласно истинному числу и истинным формам. Но
движения планет не следует рассматривать как источник познания
отношений типа равенства, удвоения… Платон рекомендует изучать
астрономию так же, как геометрию, с применением общих положений, а то,
что на небе, “оставим в стороне…”. Программа математизации астрономии
— реальная задача опытной науки. Платон понял ее значение. …
Является ли философское мышление Платона догматическим или
скептическим? Секст Эмпирик так оценивает характер философского
мышления Платона. Когда Платон высказывается об идеях или о
существовании провидения и “если он признает это за действительно
существующее, он выражается догматически; если же он присоединяется к
этому как к наиболее вероятному, то, предпочитая что-нибудь в смысле
достоверности и недостоверности, он удаляется этим от отличительного
признака скепсиса”
20
. Если же он и произносит что-нибудь скептически, “то
в силу этого он не станет скептиком, ибо если он даже только об одном
выражается догматически или предпочитает одно представление другому,
высказываясь вообще по вопросу о достоверности или недостоверности чего-
нибудь одного из неочевидного, то он приближается к отличительному
признаку догматики”
21
.
Характеризуя познавательную значимость и обоснованность своих
размышлений, Платон часто применял понятие правдоподобия.
“Большинству людей, — отмечал он, приписывая это Сократу, —
правдоподобным кажется то, что подобно истине”
22
. В судах, продолжал он,
решительно никому нет никакого дела до истины, важна только
убедительность: а она состоит в правдоподобии”
23
. В уста Тимея Платон
вкладывает слова: людям в философских вопросах приходится
довольствоваться правдоподобным мифом, не требуя большего. Но является
ли это точкой зрения Платона? Рассуждая о начале всего и стихиях
Вселенной и как бы отвечая на наш вопрос, Платон пишет, что ни вы не
должны требовать от меня последнего слова на этот счет, ни я не могу
убедить себя, что поступаю правильно, если взвалю на себя такую задачу.
Напротив, я намерен и здесь придерживаться того, что обещал в самом
начале, а именно пределов вероятного, и попытаюсь, идя от начала, сказать
обо всем в отдельности и обо всем вместе такое слово, которое было бы не
менее, а более правдоподобным, нежели любое иное. Это можно понимать
так, что метафизика в силу своей природы может претендовать только на
19
Платон. Государство, 529c // Платон. Собр. соч.: В 4 т. Т. 3. М., 1994
20
Секст Эмпирик. Соч.: В 2 т. Т. 2. М., 1976. С. 253
21
Секст Эмпирик. Соч.: В 2 т. Т. 2. М., 1976. С. 254
22
Платон. Федр, 273d // Платон. Собр. соч.: В 4 т. Т. 2. М., 1993
23
Платон. Федр, 272e // Платон. Собр. соч.: В 4 т. Т. 2. М., 1993
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- …
- следующая ›
- последняя »
