Составители:
Рубрика:
297
человек - философ, а солнце – истина науки, которая одна не гоняется за
призраками и тенями, а стремится к истинному бытию.
Кто сегодня так относится к науке? Сегодня как раз у молодежи
появилось скорее противоположное чувство, а именно что мыслительные
построения науки представляют собой лишенное реальности царство
надуманных абстракций, пытающихся своими иссохшими пальцами ухватить
плоть и кровь действительной жизни, но никогда не достигающих этого. И,
напротив, здесь, в жизни, в том, что для Платона было игрой теней на стенах
пещеры, бьется пульс реальной действительности, все остальное лишь
безжизненные, отвлеченные тени, и ничего больше.
Как совершилось такое превращение? Страстное воодушевление
Платона в "Государстве" объясняется, в конечном счете, тем, что в его время
впервые был открыт для сознания смысл одного из величайших средств
всякого научного познания - понятия. Во всем своем значении оно было
открыто Сократом. И не им одним. В Индии обнаруживаются начатки
логики, похожие на ту логику, какая была у Аристотеля. Но нигде нет
осознания значения этого открытия, кроме как в Греции. Здесь, видимо,
впервые в руках людей оказалось средство, с помощью которого можно
заключить человека в логические тиски, откуда для него нет выхода, пока он
не признает: или он ничего не знает, или это - именно вот это, и ничто иное,
- есть истина, вечная, непреходящая в отличие от действий и поступков
слепых людей. Это было необычайное переживание, открывшееся ученикам
Сократа. Из него, казалось, вытекало следствие: стоит только найти
правильное понятие прекрасного, доброго или, например, храбрости, души и
тому подобного, как будет постигнуто также их истинное бытие. А это опять-
таки, казалось, открывало путь к тому, чтобы научиться самому и научить
других, как человеку надлежит поступать в жизни, прежде всего в качестве
гражданина государства. Ибо для греков, мысливших исключительно
политически, от данного вопроса зависело все. Здесь и кроется причина их
занятий наукой.
Рядом с этим открытием эллинского духа появился второй великий
инструмент научной работы, детище эпохи Возрождения - рациональный
эксперимент как средство надежно контролируемого познания, без которого
была бы невозможна современная эмпирическая наука. Экспериментировали,
правда, и раньше: в области физиологии эксперимент существовал,
например, в Индии в аскетической технике йогов; в Древней Греции
существовал математический эксперимент, связанный с военной техникой, в
средние века эксперимент применялся в горном деле. Но возведение
эксперимента в принцип исследования как такового - заслуга Возрождения.
Великими новаторами были пионеры в области искусства: Леонардо да
Винчи и другие, прежде всего экспериментаторы в музыке XVI в. с их
разработкой темперации клавиров. От них эксперимент перекочевал в науку,
прежде всего благодаря Галилею, а в теорию - благодаря Бэкону; затем его
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- …
- следующая ›
- последняя »
