Составители:
Рубрика:
298
переняли отдельные точные науки в университетах Европы, прежде всего в
Италии и Нидерландах.
Что же означала наука для этих людей, живших на пороге нового
времени? Для художников-экспериментаторов типа Леонардо да Винчи и
новаторов в области музыки она означала путь к истинному искусству, то
есть, прежде всего, путь к истинной природе. Искусство тем самым
возводилось в ранг особой науки, а художник в социальном отношении и по
смыслу своей жизни - в ранг доктора. Именно такого рода честолюбие лежит
в основе, например, "Книги о живописи" Леонардо да Винчи.
А сегодня? "Наука как путь к природе" - для молодежи это звучит
кощунством. Наоборот, необходимо освобождение от научного
интеллектуализма, чтобы вернуться к собственной природе и тем самым к
природе вообще! Может быть, как путь к искусству? Такое предположение
ниже всякой критики.
… А сегодня? Кто сегодня, кроме некоторых "взрослых" детей, которых
можно встретить как раз среди естествоиспытателей, еще верит в то, что
знание астрономии, биологии, физики или химии может - хоть в малейшей
степени - объяснить нам смысл мира или хотя бы указать, на каком пути
можно напасть на след этого "смысла", если он существует? Если наука что и
может сделать, так это скорее убить веру в то, будто вообще существует нечто
такое, как "смысл" мира! И уж тем более нелепо рассматривать ее, эту
особенно чуждую Богу силу, как путь "к Богу". А что она именно такова - в
этом сегодня в глубине души не сомневается никто, признается он себе в том
или нет. Избавление от рационализма и интеллектуализма науки есть
основная предпосылка жизни в единстве с божественным - такой или
тождественный ему по смыслу тезис стал основным лозунгом нашей
религиозно настроенной или стремящейся обрести религиозное
переживание молодежи. И не только религиозное, а даже переживание
вообще. Однако здесь избирается странный путь: единственное, чего до сих
пор не коснулся интеллектуализм, а именно иррациональное, пытаются
довести до сознания и рассмотреть в лупу. Ведь именно к этому практически
приходит современная интеллектуалистическая романтика иррационального.
Такой путь освобождения от интеллектуализма дает как раз
противоположное тому, что надеялись найти на нем те, кто на него вступил.
Наконец, тот факт, что науку, то есть основанную на ней технику овладения
жизнью, с наивным оптимизмом приветствовали как путь к счастью, я могу
оставить в стороне после уничтожающей критики Ницше по адресу
"последних людей, которые изобрели счастье". Кто верит в это, кроме
некоторых "взрослых" детей на кафедрах или в редакторских кабинетах? В
чем же состоит смысл науки как профессии теперь, когда рассеялись все
прежние иллюзии, благодаря которым наука выступала как "путь к истинному
бытию", "путь к истинному искусству", "путь к истинной природе", "путь к
истинному Богу", "путь к истинному счастью"? Самый простой ответ на этот
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- …
- следующая ›
- последняя »
