Составители:
Рубрика:
33
Аналитическая философия науки: статус явления в программе
эмпирического анализа возможного научного знания
45
Философия логического анализа, как она понимается Б. Расселом,
является программой аналитического эмпиризма, логического эмпиризма,
логического атомизма. Традиция философского эмпиризма соединяется в
ней с дедуктивными частями знания. Задача философии понимается как
логический анализ, сопровождаемый логическим синтезом. Предметом
логического анализа являются такие специализированные виды бытия
возможного знания, как логика и математика, эмпирическое естествознание.
Важнейшая часть философии состоит в критике и разъяснении понятий,
которые принято считать фундаментальными. Кроме этого критико-
аналитического содержания, философия может предлагать гипотезы о
Вселенной, предметная область которых еще не находится в поле
эмпирического контроля науки. Осуществляя свою функцию логического
синтеза, философия предлагает гипотезы возможной структуры мира. Такие
гипотезы строятся на основании данных научного познания и предлагаются
науке именно в качестве гипотез. Философский статус таких гипотез состоит
в универсальности предлагаемых возможных структур мира — мира физики
и мира психологии, мира логики и социологии…
В так понимаемой традиции аналитического философствования
логика имеет большее значение, чем метафизика: “логика является
фундаментальной для философии и поэтому школы должны скорее
характеризоваться своей логикой, чем метафизикой”
46
. Рассел предлагает
атомистическую логику в качестве средства осуществления двух
взаимосвязанных функций философии — функций логического анализа и
логического синтеза. При этом функция логического синтеза возможного
знания является вторичной по отношению к функции логического анализа
того, что претендует на статус знания вообще, научного знания в
особенности.
Осмысление феноменов логических и семантических антиномий в
основаниях математики и в контексте так называемого здравого смысла
показало, что естественный язык недостаточно определен для того, чтобы
быть надежным средством формирования и выражения знания, особенно в
области логики и математики. В текстах естественного языка не различается
многозначность таких эпистемологически и логически значащих слов, как
«есть», «существовать»… Традиционная философия, реализованная
средствами естественного языка, вынуждена была имплицитно умозаключать
45
Мартынович С. Ф. Аналитическая философия науки: статус явления в программе эмпирического
анализа возможного научного знания // Мартынович С. Ф. Явления и вещи: начала философии науки. –
Саратов, 2000. С. 52-55
46
Рассел Б. Логический атомизм // Аналитическая философия: Становление и развитие. М., 1998.
С. 17
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- …
- следующая ›
- последняя »
