Темы философии науки. Мартынович С.Ф. - 128 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

СГУ им. Чернышевского | Саратов

Составители: 

Рубрика: 

128
традицию, как китайская – с ее представлениями о спонтанно
изменяющемся, самоорганизующемся мире»
240
.
О. А. Лосева. Становление социальных и гуманитарных наук.
Мировоззренческие основания социально-исторического
исследования
Актуализация философских исследований проблем научного
исторического познания связана с рядом моментов.
Во-первых, историческая наука была и остается той областью
познания, где приращение знания происходит постоянно. Каждый новый
день, каждый миг этого дня несет новую информацию. Сама жизнь
каждодневно поставляет историку неисчерпаемый материал для
осмысления.
Это предопределяет второй момент возрастающей значимости
методологических вопросов историко-научного познания, который состоит
в необходимости разработки в новых условиях специальных технологий
исторического исследования, идущих в ногу со временем.
Наконец, в-третьих, обновляющиеся предпочтения, ценностные
ориентиры меняющиеся научные идеалы делают чрезвычайно важным
аксиологический анализ ситуации, складывающейся не только в области
познания истории как реального процесса, то и внутри самой исторической
науки как специальной отрасли знания. Последнее представляется
наиболее значимым, так как специальные научные исследования в этом
направлении ведутся сравнительно недавно и они немногочисленны.
Содержание философско-аксиологического анализа исторического
познания может быть охарактеризовано следующими словами Карла
Ясперса: «К чему я принадлежу, во имя чего я живу – все это я узнаю в
зеркале истории». Поскольку историческое познание выступает в
кавчестве общественно-исторического сознания, в настоящее время оно
связано с изменениями последнего. История превращается из сферы
знания в вопрос жизни и осознания бытия. В связи с этим возникает
понимание историзма как такого представления о жизни, когда ее моменты
воспринимаются как неповторимые и уникальные, тогда происходит смена
целей и направления исторического развития, а значит, и процесса
познания этого развития. Исходя из такого понимания, содержание
философско-аксиологического анализа исторического познания
240
Пригожин И., Стенгерс Порядок из хаоса. – М., 1986.

Страницы