Составители:
Рубрика:
148
исследователя философом, осуществляющим аксиологический подход в
анализе его деятельности, является как бы вторичным отражением по
отношению к значительности объектов исторической реальности. Знание,
выводимое им, является как бы дважды субъективированным. И одну из
функций анализа науки в такой позиции можно определить как умение
среди концептуальных предпочтений и специфических особенностей в
освещении избранного предмета исследования уловить стремление к
целостной репрезентации прогресса развития науки в современном
социокультурном контексте.
Сложность такого подхода определяется отсутствием в современной
исследователю действительности реальных аналогов тех ценностей,
которые являются объектами исследования.
Многие важнейшие объективные характеристики эпох были
констатированы социальным знанием, в том числе и историей,
значительно позже их возникновения и развития. Само историческое
знание развивается как «постфактум» в отношении реальной истории.
Если в какой-либо естественной науке можно предугадать и даже
экспериментально предвосхитить научное открытие, то в истории даже
мысленный эксперимент невозможен. Экспериментом выступает сам ход
исторического развития. По определению Э. Гуссерля выдвижение любой
исторической проблемы, а также попытка ее решения уже предполагает
«историю как универсальный горизонт вопросов», не в явном виде, но все
же в качестве горизонта имплицитной достоверности, который при всей
своей скрытно-смутной неопределенности является предпосылкой всякой
определенности, в том числе и намерений обнаружить и зафиксировать
определенные факты. Функцией аксиологического анализа в данной
ситуации может выступать прогноз аналитической деятельности историка-
ученого. Иными словами, установление таких факторов в предполагаемом
к изучению объекте, которые сделают его исследование значимым.
Таким образом, функции философско-аксиологического анализа
исторического познания заключаются в определении познавательной,
практической значимости процесса познания фактов истории, выявлении
конкретной значительности объектов такого познания, воспитательном
воздействии на ученых-исследователей. Перефразируя известное изречение,
можно сказать: жить в истории и быть свободным от истории нельзя. Однако
на исследователя, осуществляющего ценностный подход к анализу развития
познания ее, накладывается особая ответственность. Мало определить
понятие ценности в отношении феноменов исторической науки, необходимо
также раскрыть механизм действия аксиологических ориентаций в динамике
исторического исследования.
Заключая, подведем некоторые итоги. Современная философия
науки, рассматриваемая в рамках неклассической парадигмы,
представляет собой специальную исследовательскую область,
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- …
- следующая ›
- последняя »
