Составители:
Рубрика:
90
научной рациональности есть нормы научной деятельности, отличающиеся
от правил логического мышления своей исторической конкретностью и
предметной спецификой. Они определяют способы решения научных
проблем, не противоречащие правилам логического мышления.
Смена парадигм научного исследования означает и смену способа
демаркации (отличия) рационально организованной науки от ненауки, а
также «смену» научных сообществ как носителей парадигм. Тема
понимания становится определяющей для процессов формирования новой
парадигмы.
Постулирование парадигм в качестве определяющего способа
организации научного познания обусловливает нефундаменталистское
понимание структуры научного знания и познания. Парадигма научного
исследования определяет горизонт, в котором формируются не только
законы и теории науки, но и научные факты. Возникает парадоксальное
следствие: парадигма сама формирует свой язык наблюдения и,
следовательно, свои собственные факты. Языка, свободного от смысловых
детерминаций со стороны парадигмы, не существует: нет «теоретически
нейтрального языка наблюдения».
Парадигма формирует взгляд на мир, «воззрение» на мир, то есть
буквально - мировоззрение. Понимание роста знания в виде смены
парадигм ставит вопрос о логических отношениях между ними. Парадигма
определяет весь универсум осмысленного опыта посредством языка. Это
ведёт к тезису «несоизмеримости» парадигм (теорий). Он сводится к
утверждению о несуществовании отношений строгого логического
следования между парадигмальными теориями. Тезис несоизмеримости
многомерен. Он постулирует несоизмеримость парадигм также в
отношении систем понятий и методов формирования проверочных
высказываний науки. Логическая и методологическая несоизмеримость
парадигм означает кризис рациональности научного исследования: выбор
парадигм оказывается нерациональным событием. Тезис
«несоизмеримости» парадигм (теорий) является выражением
антикумулятивистского понимания истории науки, которая предстаёт как
прерывистый процесс роста знания: оно переформулируется всякий раз в
процессе смены парадигм.
Обсуждение проблемы рациональной реконструкции истории науки
привело Куна к выводу о том, что рациональность науки не сводится к её
логичности. Рациональность науки каким-то образом соотнесена с её
психологической и социально-культурной определённостью. В связи с
этим статус методологии науки и её соотношение с социологией,
психологией и историей науки проблематизируется.
Антикумулятивизм концепции Куна включает ряд тезисов: (1)
Прогрессивный рост знания есть свойство «нормальной» науки: критерием
прогресса является решаемость проблем; (2) рост знания в контексте
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- …
- следующая ›
- последняя »
