Составители:
Рубрика:
98
М.К. Мамардашвили, Л.А. Микешина, В.Н. Порус, Б.И. Пружинин, В.С.
Швырев. Особенно нужно отметить работы В.С. Степина. В концепции
последнего исследуются тенденции в развитии науки и выделяются три
типа научной рациональности - классический, неклассический и
постнеклассический. «Классический тип научной рациональности,
центрируя внимание на объекте, стремится при теоретическом объяснении
и описании элиминировать все, что относится к субъекту, средствам и
операциям его деятельности»
206
. Классическая рациональность исключает
влияние субъекта на знание об объекте. Внимание центрировано на
объекте интересов науки. Следует обратить внимание на тот факт, что
установка на элиминацию субъектного и субъективного в познании есть
условие получения объективного знания о мире. При этом современные
модели научной рациональности утверждают тот факт, что цель и
ценности науки детерминированы господствующими в обществе и
культуре мировоззренческими ценностными ориентациями. Классическая
наука этих вопросов во внимание не принимает в силу господства
принципов объективной истины, сложившихся под влиянием религиозных
максим этапа формирования дисциплинарных основ науки.
Классическая научная рациональность явилась фундаментом для
создания идеального «образа науки». Под ее влиянием формировались
такие фундаменталистские принципы как объективность, истинность
научного знания, его кумулятивность, и универсальность. При этом в
классической науке явление релятивизма отрицается во всех его формах,
считается нужным искоренить его из познания, изыскиваются способы его
предотвращения. Классическая научная рациональность преодолевает
многообразие трактовок мира, приводя все к единству (в виде единственно
верных концепций, теорий, парадигм). Но реальная наука никогда не была
таковой. Об этом говорит Хакинг, резюмируя идеи Куна:
фундаментальным преобразованием в философской перспективе явилось
рассмотрение науки как историческое явление «наука живет во времени и
является существенно исторической», наука больше не рассматривается
как нечто единое – «науки разъединены. Они состоят из большого числа
только отчасти пересекающихся малых дисциплин, представители которых
с течением времени могут даже не понимать друг друга», о
методологическом единстве не может быть и речи «существует множество
разрозненных средств, используемых для исследований различного вида»,
наконец, что наука некумулятивна.
207
Образец неклассического типа научной рациональности, по мнению
Степина, является квантово-релятивистская физика. Этот тип
рациональности «учитывает связи между знаниями об объекте и
206
Степин В.С. Философская антропология и философия науки. М. 1992., стр.186
207
Хакинг Я. Представление и вмешательство. Введение в философию естественных наук. Пер. с англ. С.
Кузнецовой. – М. 1998., стр. 22
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- …
- следующая ›
- последняя »
