Составители:
Рубрика:
99
характером средств и операций деятельности. Экспликация этих связей
рассматривается в качестве условий объективно-истинного описания и
объяснения мира. Но связи между внутринаучными и социальными
ценностями и целями по-прежнему не являются предметом научной
рефлексии»
208
.
Постнеклассический тип научной рациональности Степин связывает
с соотнесенностью не только со средствами познания, как это имеет место
в неклассической рациональности, но и с ценностно-смысловыми
структурами. Этот тип рациональности «расширяет поле рефлексии над
деятельностью. Он учитывает соотнесенность получаемых знаний об
объекте не только с особенностью средств и операций деятельности, но и с
ценностно-целевыми структурами. Причем эксплицируется связь
внутринаучных целей с вненаучными, социальными ценностями и
целями». Подобная градация этапов истории науки подтверждает, что
обновление научной рациональности идет постоянно.
209
Момент смены типов научной рациональности характеризуется
неосознанностью и неконтролируемостью этого процесса, в ходе которого
формируется новая структура познавательной деятельностью. Подобные
изменения происходят тогда, когда имеющиеся методы не в состоянии
адекватно реагировать на возникающие проблемы и не могут объяснить
изучаемый фрагмент реальности. В ходе становления нового типа
рациональности эволюционирует как научные знания, так его
эпистемологические, методологические, телеологические и
аксиологические основы его получения. И поэтому научную
рациональность нельзя понимать как «прокрустово ложе», из которого
ученый не может вырваться без печальных последствий. Хотя структура
научной рациональности и порождает известные пределы своей новизны,
которые определяются историческими формами развития науки и ее
нормативно-методологическим аппаратом, все же именно выход за ее
пределы и является определяющим фактором в значимых научных
открытиях.
В современных философских исследованиях наблюдается тенденция
радикального пересмотра традиционного понимания сущности и места
научной рациональности, как в науке, так и в культуре в целом. Сам
термин - рациональность - символизирует «одну из ключевых тем
философии, фундаментальную проблему, решение которой определяется
общим содержанием той или иной философско-методологической
концепции. Проблема состоит в выяснении смысла «разумности» как
предикации бытия (действия, отношения, цели и т. д.)»
210
. В связи с этим
возникает много проблем, связанных с научной рациональностью. Одной
208
Степин В.С. Философская антропология и философия науки. М. 1992., стр.186
209
Там же. стр.186
210
Порус В.Н. Рациональность. Наука. Культура. М., 2002
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- …
- следующая ›
- последняя »
