Явления и вещи: Начала философии науки. Мартынович С.Ф. - 15 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

СГУ им. Чернышевского | Саратов

Составители: 

Рубрика: 

15
фундаментальное отношение — отношение явлений к вещам.
Проблема состоит в том, что если явления всегда с нами, так как они
составляют все множество элементов нашего опыта, то вещи нам могут быть
даны только как явления нашего опыта. Оказывается ли научное знание
знанием нашего мира явлений или оно может быть знанием вещей самих по
себе? Интересно и проблематично то, что чем более последовательна любая
попытка ответа на этот вопрос, тем более очевидна его
неудовлетворительность. Если принять, что научное знание оказывается
знанием явлений, что последовательно, то тогда оно не решает задачу
познания мира вещей самих по себе. Если принять, что научное знание
функционирует как знание вещей самих по себе, то это противоречит
очевидности того, что вещь может быть познавательно дана нам, только как
явление.
В предлагаемой вниманию читателя работе исследуются
эпистемологические начала философии науки, которые трудно отделимы от
проблематики научной метафизики, проблематики научного реализма.
Способы мышления, освоенные философией (догматизм как интерпретация
наивного реализма, скептицизм, критицизм, антропологизм, аналитизм …)
составляют эпистемологическую основу как современной философии науки,
так и научного познания самого по себе. Например, в современных логико-
эпистемологических исследованиях научного разума широко применяются
термины скептик-индуктивист, догматик-контриндуктивист, индуктивный
скептицизм, догматический контриндуктивизм (Howson,C.,Urbach,P.,1993).
Это может означать, что давно возникшие способы философствования
сегодня определяют научную и философскую концептуализацию опыта
научного познания.
Среди непустого множества задач, решаемых в данном исследовании,
отметим следующие:
— обсудить, существует ли дихотомия явления и вещи в структуре
мифологического отношения человека к миру;
— выявить специфику догматической философии науки в аспекте
постановки и решения вопроса о соотношения явления и вещи;
— показать связь скептической философии науки с решением вопроса
о соотношении явления и вещи;
— установить степень корректности решения вопроса о соотношении
явления и вещи, предложенного критицизмом И.Канта;
— проанализировать характер истолкования связи явления и вещи,
осуществленного в содержании антропологического понимания научного
познания;
— осмыслить, удается ли аналитической философии науки обойти
проблему демаркации мира вещей и мира явлений.
Рефлексируемой предпосылкой настоящего исследования является
положение о том, что догматизм, скептицизм, критицизм, антропологизм,
анализ… рассматриваются как способы интеллектуального освоения

Страницы