Составители:
Рубрика:
55
догматического реализма как метода философствования. Прояснение
специфики методологии догматического реализма в контекстах
специфически архетипизированного философствования — задача
специального исследования.
Глава 6. Скептическое отношение к познавательной связи
явления и вещи как начало скептической философии науки
Секст Эмпирик считал, что основное “начало скепсиса лежит главным
образом в том, что всякому положению можно противопоставить другое,
равное ему; вследствие этого, как кажется, мы приходим к необходимости
отказаться от всякого рода догм” (Секст Эмпирик,1976,II,209). Скептическое
мышление в античной философии возникает и формируется как
альтернатива догматическому философскому мышлению. Центральным в
противопоставлении этих двух методов философствования является понятие
догмы, соответственно положительное и отрицательное отношение к нему.
Античный скептик не признавал ничего неочевидного. Сомнения
скептика касаются не явления, а того, что говорится о явлении.
Скептическое философствование столь же универсально, как и
догматическое. Это дает возможность ставить вопрос о возможности
скептической философии науки. Античный скептик считал, что он
занимается “изучением природы не для того, чтобы высказываться с твердой
уверенностью относительно какой – либо догмы, определяемой изучением
природы, но ради того, чтобы иметь возможность противопоставить всякому
положению равносильное” (Секст Эмпимрик,1976,II,211).
Эмпирической основой скептического отношения человека к миру,
основой скептического мышления и в особенности скептического
философствования являются многообразные факты плюрализма в истории
культуры: от плюрализма социального бытия до плюрализма способов
социально закрепленных способов мышления, то есть описания, объяснения
и предсказания феноменов нашего опыта. Культура бытия человека
организована таким образом, что бытовавшие в истории культуры способы
бытия и мышления не сходят на нет, а продолжают функционировать в
маргинальных условиях. В какой мере принципом генезиса и
функционированя культуры является воображение, в такой мере культуре
свойственны непрерывные процессы взаимовытеснения и взаимозамещения
способов бытия и мышления. Так, мифологический, метафизический и
сциентизированный способы мышления не столько сменяют друг друга в
якобы поступательном ходе истории, сколько сосуществуют и
взаимодействуют в конкретном опыте бытия человека в мире. Наличное
многообразие способов мышления, подкрепленное функционированием воли
соответствующих социальных групп, является фундаментальным фактом
научного знания.
Характерной особенностью скептического мышления является
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- …
- следующая ›
- последняя »
