Составители:
Рубрика:
80
мыслителя состоит в том, что идею вероятностной логики и вероятностно-
эмпиристской эпистемологии он соотносит с человеческой деятельностью, с
потребностью человека действовать практически. Оценка надежности
нужна, когда мы хотим использовать высказывание как основу для действия.
Каждое действие основывается на предсказательной силе высказываний,
которые не могут быть верифицированы, так как они относятся к будущим
событиям. “Действие основано не на знании истинности высказывания, а на
его предсказательной силе, так как сила высказывания известна прежде его
истинности” (Reichenbach,H.,1938,24-25).
Предсказательная сила предложений о будущих событиях осмысливается
как идея предсказательной силы высказывания, которая применима, по
Рейхенбаху, и к предложениям о прошлых событиях. При этом Рейхенбах
указывает на закрытую связь между надежностью высказываний о прошлых
событиях и предсказаниями. Поскольку будущие события находятся в
причинной связи с прошльши, то предсказательную ценность можно
рассматривать как свойство высказываний и о прошлом и о будущем.
Конкретизируя свою концепцию предикатов высказываний Рейхенбах
уточняет понимание соотношения истинности и предсказательной силы
высказываний. Если истинность высказывания зависит или от предложения
или от фактов, то предсказательная сила наоборот дана предложению
состоянием нашего знания и, следовательно, может изменяться
соответственно изменению знания. Поясняя эту общую идею, философ науки
приводит пример: предложение “Кайзер был в Британии” истинно или
ложно, но вероятность его зависит от того, что мы знаем из истории. В целом
же делается вывод, что истинность есть абсолютный предикат
высказываний, а вероятность — относительный предикат
(Reichenbach,H.,1938,27). Триада предикатов — значения, истинности и
вероятности представляет для Рейхенбаха те свойства высказывания, на
которых основано логическое исследование языка, ставящее определенные
эпистемологические проблемы.
Среди множества утверждений языка особым объектом
эпистемологических исследований являются утверждения восприятия, о
содержании которых вполне определенно высказылся в свое время И.Кант.
Для Рейхенбаха они не обладают статусом интуиций, а являются
результатом процесса вывода. Их не следует рассматривать как итог
простого наблюдения. Для анализа утверждений такого типа, которые не
обладают простотой утверждений языка шахматной игры, важно определить
их логическую форму. На эту мысль, по признанию Рейхенбаха, его
натолкнула работа Р.. Карнапа “Логическая структура, мира” (Берлин, 1928).
Карнап полагал, что для выявления логической формы базисных
утверждений следует обратить внимание на отношение подобия. Рейхенбах
назвал дизъюнкцией подобия утверждение типа “Это есть вещь а1 или
другая вещь, находящаяся в отношении непосредственного подобия к а1”
(Reichenbach,H.,1938,171-172). При этом так называемая полная дизъюнкция
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- …
- следующая ›
- последняя »
