Составители:
Рубрика:
92
различия, пролифереции, рассеяния.
В работе, ставшей классической (В.С.Степин, 1992), показывается
социальная, культурно-историческая детерминация научного познания.
Человек осмысливается в системе социальных связей, культура
символически опредмечивается в жизнедеятельности человека.
Мировоззренческие универсалии показаны как формы культуры,
аккумулирующие исторический социальный опыт. В системе
мировоззренческих универсалий человек определенной культуры оценивает,
осмысливает и переживает мир, “сводит в целостность все явления
действительности, попадающие в сферу его опыта” (В.С.Степин, 1992,32).
Показывается, что категориальные схематизмы сознания можно
анализировать на разных уровнях абстракции. Корреляции характера
культуры и способа производства можно описать в терминах нелинейности,
теории самоорганизации. Наука в целом осмысливается в культуре
техногенного мира, основанного на ценности инноваций. В контексте
культуры формируются принципы научной рациональности, которые, как и
сама культура, являются феноменами мира становления. Особенности
научного познания осмысливаются, исходя из структурных характеристик
деятельности человека. Выявляются субъектная и предметная структуры
научного познания. Субеъкт деятельности с его ценностями, целями,
знаниями, практическими навыками обращается к предметному миру,
опираясь на средства деятельности и соответствующие действия. Наука
нацелена на исследование законов преобразования объектов посредством
формирования объективного научного знания о нашем предметном мире.
Исследования структуры научного знания в качестве предпосылки
опираются на рационально обосновываемый волютивный выбор единицы
методологического анализа научного знания — теории в ее
взаимоотношении с опытом, научной дисциплины, понимаемой как сложное
взаимоотношение эмпирических и теоретических знаний, включенных в
интердисциплинарный познавательный контекст. При этом эмпирическое
исследование изучает явления и их коррееляции, в контексте которых может
быть обнаружено проявление закона. Теоретическое исследование дает
формулировку закона притменительно к идеальным объектам теории
(В.С.Степин, 1992,96).
В.С.Степин показал, что предметная структура экспериментальной
практики связывает в единство процессы, протекающие объективно по
естественным законам, с антропно детерминированными процессами.
Поэтому научный эксперимент является нередуцируемым феноменом
научного познания, неэлиминируемой темой современной философии науки.
Теоретическое и эмпирическое познание концептуально связанно с
экспериментом посредством оснований научного исследования, в структуру
которых включены идеалы и нормы научного исследования, научные
картины мира, философские основания науки. Реконструкция истории науки,
осуществленная посредством этой концепции оснований научного
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- …
- следующая ›
- последняя »
