Составители:
Рубрика:
91
праксиологического антропологизма. Это — первый факт, из которого
выводится второй — следствие о том, что наша телесная организация
обусловливает телесный же характер отношения человека к природе.
Телесность человеческого бытия в мире природы и в мире культурно–
историческом определяет предметный способ бытия человека в мире.
Предметное существо предметно осуществляет себя в предметном мире
природы и культуры. Способом предметного бытия человека в мире является
производительная деятельность. Историчность производительной
деятельности предметного существа определяет историчность его
социально-культурного бытия. История производительной деятельности
является конститутивным принципом осуществления истории общества и
истории культуры. Историзм практики, общества и культуры является как
онтологическим принципом их осуществления, так и рефлексивным
принципом их осмысления и понимания.
Праксиологическое философствование, осваивая культуру
исторического бытия мировой философской мысли, формируется как
сложная система вопрошания о природе бытия человека в мире. Так же как и
другие развитые традиции философствования, праксиологический
антропологизм реализуется как взаимосвязь специфической системы
мировоззренческих предпосылок и онтологии, аксиологии и гносеологии,
методологии и праксиологии. Специфика праксиологического
антропологизма состоит в том, что свои универсальные мировоззренческие
презумпции он черпает из подсистемы, которую можно называть
философской праксиологией.
Философская праксиология, вообще говоря, является подсистемой
вопрошания в любой развитой традиции философствования. Ее
предметность состоит в том, что ее вопросы обращены к исследованию
природы человеческой практики и ее места в быти человека в мире.
Праксиологическое философствование ищет исходные тезисы своей системы
предпосылок среди наиболее очевидных и эмпирически проверяемых
принципов праксиологии. Именно поэтому праксиологический
антропологизм является принципиально новой традицией
философствования.
Праксиологически-антропологическое философствование
истолковывает все подсистемы теоретической философии с позиций
универсализации принципов философской праксиологии. Онтология и
аксиология, гносеология и методология синтезируются в целостность
традиции посредством универсализации принципов философской
праксиологии, которые в таком качестве функционально превращаются в
мировоззренческие презумпции праксиологического философствования.
Идея практического отношения человека к миру в виде идеи практического
разума обсуждалась еще в античной философии, однако становление
праксиологической культуры философствования оказалось возможным лишь
в период становления постклассической философии, в архетипе философии
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- …
- следующая ›
- последняя »
