Составители:
Рубрика:
96
убеждений субъекта научного исследования относительно многообразных
видов познавательной значимости феноменов культуры научного мышления
(идей онтологического, семиотического, методологического,
гносеологического, прагматического порядка), которые детерминируют
осмысленность либо познавательной деятельности в целом, либо ее
существенных аспектов, стадий эволюции. Научные идеи онтологического и
семиотического, методологического и гносеологического статуса
приобретают качество когнитивных ценностей, когда они функционируют в
познании в качестве основания оценки тех или иных элементов знания, когда
соответствие этим идеям рассматривается как смыслообразующий процесс в
структуре познания. Такие ценностные идеи науки функционируют в
основном как квазиценности культуры, если речь идет о ценностных идеях,
которые в культуре научного исследования не играют роль предельно
фундаментальных ценностей научного познания. Ценностные идеи науки
онтологического и семиотического, методологического и гносеологического,
прагматического порядка, взаимодействуя в определенной системе
оснований научного поиска, ориентируют творческую деятельность субъекта
познания в ходе постановки и решения научных проблем.
Познавательные ценностные идеи науки выполняют функцию
аксиологических оснований эпистемических оценок знания, результатов
научного исследования, функции целевых ориентиров творчества ученых.
Ценностные идеи такого рода функционируют во всех областях научного
исследования. Онтологические идеи, например, единства мира, органицизма,
механицизма, детерминизма, атомизма могут играть роль квазиценностных
идей в мышлении научного сообщества, когда соответствие этим идеям
других элементов знания оценивается догматически как абсолютно
необходимое требование. Тогда вместо онтологических идей науки они
превращаются в ценностные установки в функционировании научного
сообщества. Когда отрицание или просто сомнение в правильности или
допустимости такого рода идей оценивается сторонниками концепцции как
измена общему делу, как моральное отступничество.
В услових сохранения в научном сообществе духа научного критицизма
онтологические идеи науки могут функционировать психологически как
ценностные ориентации в творчестве ученого, однако возможности
эмпирического контроля онтологического содержания знаний позволяют
функционировать этим идеям только в виде квазиценностей. В качестве
квазиценностей могут функционировать и реально функционировали
семиотические идеи осмысленности и точности знания, методологические
идеи методологического монизма или анархизма в познании,
гносеологическая идея правдоподобия научной теории, прагматическая идея
актуальности научного знания… Ценностные ориентации на производство
точного знания, на следование правилам монистической методологии, на
формирование актуального знания и т. п. не имеют универсального значения,
не являются универсальными смыслообразующими установками в
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- …
- следующая ›
- последняя »
