Психология личности. Мельник С.Н. - 71 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

72
значение открыто для альтернативного истолкования. Следовательно, любое событие можно
рассматривать с разных сторон. Людям предоставляется великолепный набор возможностей в
интерпретации внутреннего мира переживаний или внешнего мира практических событий. Келли
резюмировал свою приверженность конструктивному альтернативизму следующим образом:
«...какова бы ни была природа или чем бы в конце концов ни обернулись поиски правды, мы
сегодня сталкиваемся с фактами, которым можно дать столько объяснений, сколько в состоянии
придумать наш разум» (Kelly, 1970).
Интригующую природу конструктивного альтернативизма можно оценить еще лучше,
если сравнить ее с одним из философских принципов Аристотеля. Аристотель выдвигает на
первое место принцип идентичности: А есть А. Вещь в себе и вне себя переживается и
интерпретируется одинаково каждым человеком. Например, автомобиль, припаркованный на той
стороне улицы, не перестает быть одним и тем же физическим объектом, вне зависимости от того,
кто смотрит на него. Из этого следует, что факты социальной реальности одинаковы для всех.
Келли же полагает, что Аэто то, что индивид объясняет как А! Реальностьэто то, что мы
истолковываем как реальность, факты всегда можно рассматривать с различных точек зрения.
Тогда, если быть последовательным, нет истинного или валидного способа интерпретации
поведения человека. Пытаемся ли мы понять поведение другого человека, или наше собственное,
или саму природу Вселенной, всегда существуют «конструктивные альтернативы», открытые для
нашего разума. Более того, концепция конструктивного альтернативизма предполагает, что наше
поведение никогда полностью не определено. Мы всегда свободны до некоторой степени в
пересмотре или замене нашего толкования действительности.
5.3.2. Личностные конструкты: модели действительности.
Основываясь на положениях конструктивного альтернативизма, Келли создал теорию
личностных конструктов.
При разработке модели личности Келли основывался на аналогии человека как
исследователя. А именно, он делает предположение, что подобно ученому, который изучает некий
феномен, любой человек выдвигает рабочие гипотезы о реальности, с помощью которых он
пытается предвидеть и контролировать события жизни. Келли предположил, что все люди
ученые в том смысле, что они формулируют гипотезы и следят за тем, подтвердятся они или нет,
вовлекая в эту деятельность те же психические процессы, что и ученый в ходе научного поиска.
Таким образом, в основе теории личностных конструктов лежит предпосылка о том, что наука
является квинтэссенцией тех способов и процедур, с помощью которых каждый из нас выдвигает
новые идеи о мире. Цель наукипредсказать, изменить и понять события, то есть основная цель
ученогоуменьшить неопределенность. Но не только ученыевсе люди имеют такие цели. Мы
все заинтересованы в предвидении будущего и построении планов, основанных на ожидаемых
результатах.
Келли разработал метафорическую характеристику личности, которая описывает
человеческое существо как ученого. Ученый прибегает к гипотезам и конструктам, чтобы
спланировать наблюдения, описать и предсказать события, которые они наблюдают. Подобным
образом в своей жизни индивид прибегает к личностным конструктам, чтобы спрогнозировать
развитие жизненных событий. Человек старается разработать концепции, которые сделают
предсказуемой его жизнь, особенно в межличностной сфере.
Личностные конструктыэто идея или мысль, которую человек использует, чтобы
осознать или интерпретировать, объяснить или предсказать события.
Примеры личностных конструктов: взволнованныйспокойный, умныйглупый,
мужскойженский, хорошийплохой, дружескийвраждебный…..
Эти конструкты человек использует, чтобы оценить значение явлений своей повседневной
жизни.
Приведем пример. В начале семестра у студента ведет курс новый профессор.
Основываясь на ограниченном наблюдении (2 часа лекции) студентка может воспринять и
интерпретировать профессора как беспристрастногоистолкование» - по Келли). Студент
развивает гипотезу о профессоре, которая помогает ему предвидеть и контролировать события,
связанные с курсом, который ведет профессор. Если гипотеза окажется «правильной», можно
ожидать, что профессор предложит разумный объем литературы для чтения, даст
соответствующие контрольные работы и адекватно оценит их. Однако, если в дальнейшем
значение открыто для альтернативного истолкования. Следовательно, любое событие можно
рассматривать с разных сторон. Людям предоставляется великолепный набор возможностей в
интерпретации внутреннего мира переживаний или внешнего мира практических событий. Келли
резюмировал свою приверженность конструктивному альтернативизму следующим образом:
«...какова бы ни была природа или чем бы в конце концов ни обернулись поиски правды, мы
сегодня сталкиваемся с фактами, которым можно дать столько объяснений, сколько в состоянии
придумать наш разум» (Kelly, 1970).
        Интригующую природу конструктивного альтернативизма можно оценить еще лучше,
если сравнить ее с одним из философских принципов Аристотеля. Аристотель выдвигает на
первое место принцип идентичности: А есть А. Вещь в себе и вне себя переживается и
интерпретируется одинаково каждым человеком. Например, автомобиль, припаркованный на той
стороне улицы, не перестает быть одним и тем же физическим объектом, вне зависимости от того,
кто смотрит на него. Из этого следует, что факты социальной реальности одинаковы для всех.
Келли же полагает, что А — это то, что индивид объясняет как А! Реальность — это то, что мы
истолковываем как реальность, факты всегда можно рассматривать с различных точек зрения.
Тогда, если быть последовательным, нет истинного или валидного способа интерпретации
поведения человека. Пытаемся ли мы понять поведение другого человека, или наше собственное,
или саму природу Вселенной, всегда существуют «конструктивные альтернативы», открытые для
нашего разума. Более того, концепция конструктивного альтернативизма предполагает, что наше
поведение никогда полностью не определено. Мы всегда свободны до некоторой степени в
пересмотре или замене нашего толкования действительности.
5.3.2. Личностные конструкты: модели действительности.
       Основываясь на положениях конструктивного альтернативизма, Келли создал теорию
личностных конструктов.
       При разработке модели личности Келли основывался на аналогии человека как
исследователя. А именно, он делает предположение, что подобно ученому, который изучает некий
феномен, любой человек выдвигает рабочие гипотезы о реальности, с помощью которых он
пытается предвидеть и контролировать события жизни. Келли предположил, что все люди —
ученые в том смысле, что они формулируют гипотезы и следят за тем, подтвердятся они или нет,
вовлекая в эту деятельность те же психические процессы, что и ученый в ходе научного поиска.
Таким образом, в основе теории личностных конструктов лежит предпосылка о том, что наука
является квинтэссенцией тех способов и процедур, с помощью которых каждый из нас выдвигает
новые идеи о мире. Цель науки — предсказать, изменить и понять события, то есть основная цель
ученого — уменьшить неопределенность. Но не только ученые — все люди имеют такие цели. Мы
все заинтересованы в предвидении будущего и построении планов, основанных на ожидаемых
результатах.
       Келли разработал метафорическую характеристику личности, которая описывает
человеческое существо как ученого. Ученый прибегает к гипотезам и конструктам, чтобы
спланировать наблюдения, описать и предсказать события, которые они наблюдают. Подобным
образом в своей жизни индивид прибегает к личностным конструктам, чтобы спрогнозировать
развитие жизненных событий. Человек старается разработать концепции, которые сделают
предсказуемой его жизнь, особенно в межличностной сфере.
       Личностные конструкты – это идея или мысль, которую человек использует, чтобы
осознать или интерпретировать, объяснить или предсказать события.
       Примеры личностных конструктов: взволнованный – спокойный, умный – глупый,
мужской – женский, хороший – плохой, дружеский – враждебный…..
       Эти конструкты человек использует, чтобы оценить значение явлений своей повседневной
жизни.
       Приведем пример. В начале семестра у студента ведет курс новый профессор.
Основываясь на ограниченном наблюдении (2 часа лекции) студентка может воспринять и
интерпретировать профессора как беспристрастного («истолкование» - по Келли). Студент
развивает гипотезу о профессоре, которая помогает ему предвидеть и контролировать события,
связанные с курсом, который ведет профессор. Если гипотеза окажется «правильной», можно
ожидать, что профессор предложит разумный объем литературы для чтения, даст
соответствующие контрольные работы и адекватно оценит их. Однако, если в дальнейшем


                                             72