ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
индивидов друг на друга». Такая постановка вопроса была новаторской
для своего времени, так как требовала изучать законы наблюдаемых
явлений, а не искать трансцендентных оснований или философского
смысла истории.
О. Конт о соотношении индивида и общества
Многие мыслители рассматривали индивидов как «социальные атомы»,
существующие как бы автономно по отношению друг к другу (например,
немецкие и французские просветители: Гердер, Лессинг, Вольтер, Руссо и
др.). Согласно такому пониманию, развитие отдельных людей как бы
предшествует развитию общества. Чем более развиты отдельные
индивиды, тем совершеннее будет и общество. Значит, чтобы познать
общество, надо познать индивида («природу» человека).
Конт выступал против того, чтобы считать общество простой
совокупностью индивидов, исходил из приоритета общества над
индивидом. Реально только общество, а индивидуальный человек есть
простая абстракция (так называемый «социологизм» во взглядах на
общество). Конт считал, что «общество само себя делает и делает
человека». С его точки зрения, сами качества людей развиваются в
зависимости от таких социальных институтов, как воспитание и
образование, благодаря которым люди могут овладеть знаниями и опытом
предшествующих поколений, выработать в себе соответствующие
социальные качества.
Позитивизм О. Конта
О. Конт вошел в историю науки как основоположник позитивизма –
одного из наиболее влиятельных направлений в области философии и
социологии. Главное для него – это позитивный метод, основанный на
наблюдении, сравнении, эксперименте и историческом методе, в
совокупности приводящий к выявлению законов развития общества. В
борьбе против теологии и метафизики О. Конт утверждает, что наука
познает не сущности, а феномены (отвечает не на вопрос «почему?», а на
вопрос «как?»). Разные науки достигают такого «позитивного состояния» в
разные периоды истории. Теперь пришло время социологии. Произошло
это поздно, потому что социология – «сложная» наука, она требует
развития и усвоения более «простых» наук (физики, химии, биологии и
т.д.).
Учение О. Конта о социальной статике и социальной динамике
О. Конт подразделил социологию на две части: социальную статику и
социальную динамику. Социальная статика и социальная динамика – это
анатомия и физиология общественного организма: первая изучает явления
общественного строения, вторая – процессы общественной жизни, ее
развитие.
Социальная статика – это теория общественного порядка и наилучшей
организации общества, учение о достижении социальной гармонии.
Задачей статической социологии О. Конт считал изучение взаимодействий,
которые происходят постоянно между различными частями общественной
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- …
- следующая ›
- последняя »
