Основы теории коммуникации. Моисеева А.П. - 18 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

18
сизма; общество не существует вне индивидуального сознания, понятие Я
есть предмет воображения. Он в своей социологии стоит скорее на субъек-
тивной и идеалистической, чем на объективной и натуралистической пози-
ции».
5
С этой оценкой можно согласиться. Кроме того, для применения фено-
менологической точки зрения как методологического приема необходимо
изучение процесса возникновения и формирования личности. Кули не оста-
вил эту проблему без внимания. Но его концепция формирования «идей лич-
ности» разрабатывалась на уровне «первичных групп», непосредственного
общения, интимной коммуникации. Фактически идеей личности становится
для Кули идея «природного» человека. В ней чувствуется реальное дыхание
общества, но такого общества, которое состоит из отдельных людей малень-
кого, провинциального городка. В теории общества, которую представляет
Кули, нет классовых противоречий. Это общество без монополий, без расо-
вых конфликтов, без всякого рода кризисов – социальных, групповых, инди-
видуальных.
К интеракционизму примыкает так называемый социодраматический
подход, сторонники которого К. Берк, И. Гофман объясняют социальную
жизнь и межличностные отношения как драму, анализируя взаимодействия
в таких терминах, как «актер», «маска», «сцена», «сценарий».
Вместе с тем представляют известный интерес попытки интеракциони-
стов исследовать структуру и динамику развития личности, изучение микро-
процессов социальных коммуникаций.
Целый ряд областей знания, включая и знание о коммуникациях, охва-
тывает структурализм, научное направление в гуманитаристике. Базой струк-
турализма является структурный метод, а основу структурного метода обра-
зует выявление структуры как совокупности инвариантных отношений при
некоторых преобразованиях.
Объект исследования структурализма – культура как совокупность
знаковых систем и постоянных отношений в динамике различных структур.
Важнейшей знаковой системой является язык, а также искусство, религия,
мифология, обычаи, мода, реклама. Именно в этих проявлениях культуры
структурно-семиотический анализ позволяет обнаружить скрытые законо-
мерности, которым бессознательно подчиняется человек. Этим закономерно-
стям соответствуют глубинные пласты культуры, по-разному определяемые
в разных концепциях, например, в концепции Леви-Строса – это «менталь-
ные структуры», у Р. Барта – это «письмо» и т. п.
Структурализм связан с именем швейцарского лингвиста Фердинанда
Соссюра, который сформулировал базисные положения теории языка в своей
работе «Курс общей лингвистики», написанной в 1916 г. Соссюр акцентиро-
вал внимание на том, что язык это упорядоченная система знаков (элемен-
5
G/Mead.Mind, Self and Society. Chicago, 1934. P. 224.

Страницы