История русской литературы XVIII века. Нагина К.А. - 48 стр.

                                     48
       И зучая особенности системы образов “Путеш ествия из Петербурга в
М оск ву”, необх одимо так же ответить на вопрос, почемук нига Радищ ева
заверш ается “Словом о Л омоносове”.
       В тесной связи с анализом “Путеш ествия” нужно осмы слить
политическ ую , историческ ую и ф илософ ск ую проблематик у оды
“В ольность”. В        ней Радищ ев вы ступает к ак основоположник
револю ц ионной поэ зии в России. В традиц ионную к лассиц истичеcк ую
ф орму оды , написанной вы сок им “ш тилем”, ямбами и десятистиш ной
строф ой, Радищ ев вк лады вает новое содержание.           Х валебная ода
воспевала монарх ов, а Радищ ев прославляет тираноборц ев Брута и
В ильгельма Т елля, славит “дар бесц енны й вольность”, револю ц ию .
       О собо следует остановиться на изучении жанрового и
к омпозиц ионного своеобразия “Путеш ествия”. К ниге Радищ ева присущ а
острая публиц истичность – “особая ф орма х удожественности”, “сплав
научного и х удожественного метода исследования жизни и объ яснения
человек а” (Г.М ак огоненк о). Публиц истичностью обусловлены нек оторы е
особенности         сю жетосложения,      построение      х арак теров     и
автобиограф ическ ого образа автора-героя. Радищ ев отк азался от частны х
сю жетов, поэ томуего герои раск ры ваю тся в делах общ ественны х . В то же
время Радищ евубы л чужд рац ионализм, больш ое значение он придавал
чувствам, к оторы е “благую в человек е производят тревогу… соверш енно
бесстрастны й человек есть глупец и истукан нелепы й”. Разум и чувства, с
точк и зрения писателя, должны гармонично сочетаться в человек е.
Н апряженная э моц иональность повествования связы вает Радищ ева со
стилевы ми традиц иями общ еевропейск ого сентиментализма. Ряд
исследователей отмечали влияние на Радищ ева сентиментальной
литературы в создании образа путеш ественник а, в своеобразии его
к омпозиц ионной роли в к ниге. Д ругие считали, что проблема
чувствительности относится к о всем героям повествования.
       Значительное место в “Путеш ествии” занимает автобиограф ическ ое
начало – писатель не х очет ск ры вать своих личны х убеждений.
А втобиограф изм х арак терен и сентиментализму, и реализму.
Субъ ек тивизм сентименталистов – Стерна и Руссо – чужд Радищ еву. С
точк и зрения М ак огоненк о, “он развивал и углублял принц ипы
автобиограф изма, торжествовавш ие в поэ зии Д ержавина”, а творчество
Д ержавина рассматривается исследователем в к онтек сте становления
русск ого реализма. Реалистична и х удожественная задача Радищ ева –
представить “все вещ и” “в естественном их виде”, осмы слить и пок азать
действительность так ою , к ак она есть. Глубина проник новения в
изображаемы е х арак теры , верность передачи соц иальны х обстоятельств
жизни героев, свойственны ех удожественной манереРадищ ева, позволяю т
исследователям (Берк ову, Пик санову, М ак огоненк о)         относить его
творчество к к ритическ омуили же просветительск омуреализму. Т ак им
образом, вопрос о принадлежности Радищ ева к определенному
литературномунаправлению до сих пор остается диск уссионны м.
       Д ля своей к ниги писатель избирает жанр путеш ествия, получивш ий
в XVIII ш ирок ое распространение в сентиментальной литературе,
благодаря английск ому писателю Стерну – автору “Сентиментального
путеш ествия”, представлявш его интимную жизньавтора. Н о бы ла и другая
традиц ия – в 1760-1780-е годы читатель познак омился с серией
“путеш ествий”, написанны х русск ими учены ми; знал он и “Путеш ествие