История русской литературы XVIII века. Учебно-методическое пособие. Нагина К.А. - 62 стр.

                                          62
“зем ледельцы ”       превращ ены        в “тяглы й         ско т”,     а по м ещ ики
недо сто йны звания ч ело века, по то м у ч то о ни грабители и кро во пийцы .
       В “Ж итии Ф едо раВ асильевич аУ ш ако ва” Радищ ев предло жил сво е
по ним ание но во го типа по ло жительно го геро я. О н стрем ился написать
про изведение, ко то ро ебы стро ило сь наавто био графич еско м м атериале, и
рассказатьвнем о го дах ю но сти, про веденны х вЛ ей пцигско м университе-
те. О днако о н избирает не жанр испо веди, по дсказанны й литературно й
традицией, ажанр “жития”, х о тя его геро й незнам ениты й ч ело век. Геро й
книги Радищ ева– ю но ш аФ едо р У ш ако в, арассказы вает о нао фо рм иро ва-
нии убеждений, вы двигая центральную тем у сво ей э по х и – тем у во спита-
ния. Ж анро вая приро дапро изведения о тлич ается до стато ч ны м сво ео бра-
зием : в “Ж итие” вх о дят э лем енты жанро в по вести, жития, м ем уаро в, трак-
тата, по слания. Ж изнео писаниеУ ш ако вао рганич ески переплетается сфи-
ло со фским и, м о ральны м и и по литич еским и рассуждениям и.
                “П у т еш ест ви е и з П ет ер бу р га в М оск ву ” Р ади щева
       О сно вно евним аниеследует уделить анализу о дно го из сам ы х вы -
даю щ их ся про изведений русско й литературы XVIII века– “П утеш ествия
из П етербургав М о скву”, в ко то ро м сбо льш о й по лно то й во пло тило сьм и-
ро во ззрениеего авто ра, наш лао тражениеего со циальная и фило со фская
по зиция. К аждая из глав книги, названная по станциям до ро ги о т о дно й
сто лицы в другую , со держит но вую тем у, аино гдаи две. И м и являю тся
со циально е бесправие крепо стно го крестьянстваи ужас его по ло жения,
связь крепо стно го праваи по м ещ ич ьих привилегий с аппарато м го судар-
ственно го          принуждения,           бесч ело веч но сть          сам о державно -
бю ро кратич еско го стро я, разло жениенраво в дво рянстваи вы со киедо бро -
детели в средекрестьян, э стетич еская и нравственная жизнь наро да, рек-
рутч инаи др. Н о при э то м “П утеш ествие” нераспадается нао тдельны е
о ч ерки и но веллы , по ско льку всетем ы по дч инены раскры тию о сно вно й
идеи книги: крепо стнич ески-по м ещ ич ий стро й до лжен бы ть разруш ен, а
наро д – о сво бо жден. Главенствую щ ая ро ль в про цессео сво бо ждения о т-
во дится наро ду, рево лю ции. К ро м ето го , весь о гро м ны й м атериал книги
по дч иняется едино м у сю жету, ко то ры м в “П утеш ествии” является исто рия
ч ело века, по знавш его сво и по литич ескиезаблуждения, о ткры вш его правду
жизни, "исто рия идейно го и м о рально го о бно вления путеш ественника”
(Г.М ако го ненко ).
       В о бразепутеш ественникараскры вается радищ евский идеал ч ело ве-
ка: э то преждевсего “о бщ ественны й ч ело век”, живущ ий со циальны м и ин-
тересам и (“Д уш ам о я страданиям и ч ело веч еским и уязвленнастала”). О т
со знания несо верш енствасущ ествую щ ей го сударственно й систем ы к фо р-
м иро ванию рево лю цио нны х убеждений – тако в путь нравственно й э во лю -
ции геро я. П о следо вательно сть дух о вны х испы таний путеш ественника
стро го о бо знач ена.
        Н астраницах “П утеш ествия из П етербургав М о скву” по является
м но го действую щ их лиц, о ч ерч енны х авто ро м кратко , но резко , и вы сту-
паю щ их в качествепредставителей различ ны х со циальны х сло ев русско го