ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
74
И в дальнейшем авторское отношение к изображаемому будет
пронизывать все произведения Карамзина. Писатель не считает возмож-
ным до конца анализировать, разлагать на составные части чувство и на-
строения, которые у него не сопровождают действия героя, а являются
главным содержанием произведения. Задача Карамзина – вызвать своим
произведением у читателя ответные эмоции, преодолевающие трагизм
подлинной действительности, – тихую грусть и умиление. Целый мир
эмоций открывала читателю повесть “Бедная Лиза” .
Повести Карамзина
Повести Карамзина заняли почетное место в истории литературы
благодаря своему жанрово - стилистическому новаторству и разнообразию
идей и образов. Для подробного анализа предлагается “Бедная Лиза” как
образец сентиментальной повести и “Остров Борнгольм”, представляющий
предромантизм в русской литературе.
В повести “Бедная Лиза” нашла свое преломление этико -
эстетическая программа Карамзина. С точки зрения писателя, только ис-
кусство развивает душу и способствует зарождению внутренней потребно -
сти к добру . Искусство должно быть свободным от нравоучения. “Сво -
бодное от морализаторства искусство и способно морально воспитывать
читателя” , – пишет Ю . М . Лотман о позиции Карамзина в 1790-е годы . В
“Бедной Лизе” на передний план выдвигается этическая проблема, что по -
зволило ряду исследователей , в том числе Гуковскому, Благому, Пиксано -
ву, утверждать, что этический конфликт заменил социальный. И все же со -
циальная проблематика в повести не снимается : “Автор показал и проти-
воположные социальные характеры крестьянки и дворянина, и их отноше-
ние к любви” (Орлов П.А. Русский сентиментализм / П .А . Орлов. – М .,
1977. – С.213). Показательна гуманно - демократическая тенденция повес -
ти: “И крестьянки любить умеют” . “Свободное от морализаторства искус-
ство” не требовало прямого осуждения Эраста как дворянина-
соблазнителя: чувства грусти и сожаления автор распространяет не только
на Лизу, но и на виновника ее гибели, создавая , по сути, новый тип героя в
литературе – “слабого” человек . В свои произведения Карамзин вводит те-
матику “заблуждения сердца” . Новыми для русской литературы оказыва-
ются и такие темы, как падение женщины , самоубийство от любви, любов-
ный треугольник или инцест. Новые темы требовали и новых средств для
своего выражения. Средством создания психологической сложности обра-
зов главных героев повести становится динамика и изменчивость чувства.
Анализируя систему образов произведения, нужно учитывать ее связь с
реализацией идейно - художественного замысла Карамзина.
Не менее важное место , чем рассказ о действующих лицах , занима-
ют в повести описания природы . Природа становится действующим лицом
произведения. Необходимо определить функции пейзажа в повести, дать
типологию пейзажных зарисовок, понять, что нового вносит Карамзин в
изображение мира природы , его связи с миром человека.
74
И в дальней ш ем авто рско е о тно ш ениек изо бражаем о м у будет
про низы вать всепро изведения К арам зина. П исатель несч итает во зм о ж-
ны м до ко нцаанализиро вать, разлагать насо ставны еч асти ч увство и на-
стро ения, ко то ры еу него несо про во ждаю т действия геро я, аявляю тся
главны м со держанием про изведения. ЗадачаК арам зина– вы звать сво им
про изведением у ч итателя о тветны е э м о ции, прео до леваю щ ие трагизм
по длинно й действительно сти, – тих ую грусть и ум иление. Ц елы й м ир
э м о ций о ткры валач итателю по весть“Бедная Л иза”.
П овест и Кар ам зи на
П о вести К арам зиназаняли по ч етно е м есто в исто рии литературы
благо даря сво ем у жанро во -стилистич еско м у но вато рству и разно о бразию
идей и о бразо в. Д ля по дро бно го анализапредлагается “Бедная Л иза” как
о бразец сентим ентально й по вести и “О стро вБо рнго льм ”, представляю щ ий
предро м антизм врусско й литературе.
В по вести “Бедная Л иза” наш ла сво е прело м ление э тико -
э стетич еская про грам м аК арам зина. С то ч ки зрения писателя, то лько ис-
кусство развивает душ у и спо со бствует заро ждению внутренней по требно -
сти к до бру. И скусство до лжно бы ть сво бо дны м о т нраво уч ения. “Сво -
бо дно ео т м о рализато рстваискусство и спо со бно м о рально во спиты вать
ч итателя”, – пиш ет Ю .М .Л о тм ан о по зиции К арам зинав 1790-его ды . В
“Бедно й Л изе” напередний план вы двигается э тич еская про блем а, ч то по -
зво лило ряду исследо вателей, в то м ч ислеГуко вско м у, Благо м у, П иксано -
ву, утверждать, ч то э тич еский ко нфликт зам енил со циальны й . И всежесо -
циальная про блем атикав по вести несним ается: “А вто р по казал и про ти-
во по ло жны есо циальны ех арактеры крестьянки и дво рянина, и их о тно ш е-
ниек лю бви” (О рло в П .А . Русский сентим ентализм / П .А . О рло в. – М .,
1977. – С.213). П о казательнагум анно -дем о кратич еская тенденция по вес-
ти: “И крестьянки лю бить ум ею т”. “Сво бо дно ео т м о рализато рстваискус-
ство ” не требо вало прям о го о суждения Э раста как дво рянина-
со блазнителя: ч увствагрусти и со жаления авто р распро страняет нето лько
наЛ изу, но и навино вникаеегибели, со здавая, по сути, но вы й тип геро я в
литературе– “слабо го ” ч ело век. В сво и про изведения К арам зин вво дит те-
м атику “заблуждения сердца”. Н о вы м и для русско й литературы о казы ва-
ю тся и такиетем ы , как падениеженщ ины , сам о убий ство о т лю бви, лю бо в-
ны й треуго льник или инцест. Н о вы етем ы требо вали и но вы х средств для
сво его вы ражения. Средство м со здания псих о ло гич еско й сло жно сти о бра-
зо в главны х геро ев по вести стано вится динам икаи изм енч иво сть ч увства.
А нализируя систем у о бразо в про изведения, нужно уч иты вать еесвязь с
реализацией идейно -х удо жественно го зам ы слаК арам зина.
Н е м енееважно ем есто , ч ем рассказ о действую щ их лицах, заним а-
ю т в по вести о писания приро ды . П риро дастано вится действую щ им лицо м
про изведения. Н ео бх о дим о о пределить ф ункции пейзажав по вести, дать
типо ло гию пейзажны х зарисо во к, по нять, ч то но во го вно сит К арам зин в
изо бражением ираприро ды , его связи см иро м ч ело века.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- …
- следующая ›
- последняя »
