ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
75
Карамзина называют зачинателем новой художественно -
повествовательной прозы . Исследователи отмечают близость карамзин-
ской прозы , изобилующей поэтическими фигурами и тропами, к стихо-
творной речи. При анализе повести нужно определить роль речевой харак -
теристики, интонации, мимики, жеста, художественной детали в создании
образа.
Повести “Остров Борнгольм”, “Сиерра- Морена” , “Афинская жизнь”
являются образцами русского предромантизма. Исследователи сопостав -
ляют их с “романом тайн” А . Радклиф , европейской предромантической
прозой, видят в “Острове Борнгольм” интерпретацию готического “романа
ужаов” . Повести “Остров Борнгольм” свойственны предромантические
мотивы двоемирия, мировой скорби, тайны , роковой любви, инцеста. Ис-
точником нравственных противоречий героев является антитеза “свобода –
мораль” . Героиня повести на вопрос путешественника, невинно ли ее
сердце, отвечает : “Сердце мое могло быть в заблуждении” , и этот ответ
совпадает с мыслью Карамзина, высказанной в “Разговоре о счастии” : “За-
блуждение сердца, безрассудность, недостаток в просвещении – виною
дурных дел”. Следовательно , основой нравственных законов является не
только сердце, но и разум .
Новаторство Карамзина проявляется не только в тематике повести,
но и в композиционном решении произведения. Выясняя, из каких частей
состоит “Остров Борнгольм”, нужно определить критерии их выделения и
типы связи между отдельными частями. Композицию повести можно на-
звать “разорванной”: она ведется романтическими отрывками, как потом
будет строить свои поэмы Байрон.
Необходимо разобраться и в особенностях изображения человека в
предромантических произведениях , охарактеризовать систему образов по -
вести “Остров Борнгольм”, связывая ее с художественным воплощением в
произведении идеи противостояния личности и общества. Особого внима-
ния заслуживает образ повествователя. Сравнивая его с авторским “я”
“Писем русского путешественника” , Ю .М . Лотман замечает , что “рассказ -
чик – все тот же путешественник , но рассказ его приобретает лирические
романтические черты , проза начитает напоминать поэзию . А реальное пу-
тешествие все более явственно превращается в воображаемое. Автор <… >
подается читателю как равноправный двойник реального писателя” (Лот-
ман Ю . М . Указанное сочинение / Ю .М . Лотман . – С. 256).
Пейзажные зарисовки в повести можно разделить на сентименталь-
ные и предромантические. Для ответа на вопрос, что нового появляется в
повести “Остров Борнгольм” в принципах изображения природы и в функ -
циях пейзажа, предлагается сравнить пейзажные зарисовки в повестях Ка-
рамзина “Бедная Лиза” и “Остров Борнгольм”. Существенное значение
имеет и ответ на вопрос, почему Карамзин переносит действие в Сканди-
навию . В завершении нужно определить значение творчества Карамзина в
истории русского романтизма.
75
К арам зина назы ваю т зачинателем но во й х удо жественно -
по вество вательно й про зы . И сследо ватели о тм еч аю т близо сть карам зин-
ско й про зы , изо билую щ ей по э тич еским и фигурам и и тро пам и, к стих о -
тво рно й реч и. П ри анализепо вести нужно о пределитьро льреч ево й х арак-
теристики, инто нации, м им ики, жеста, х удо жественно й детали в со здании
о браза.
П о вести “О стро в Бо рнго льм ”, “Сиерра-М о рена”, “А финская жизнь”
являю тся о бразцам и русско го предро м антизм а. И сследо ватели со по став-
ляю т их с “ро м ано м тайн” А . Радклиф , евро пейско й предро м антич еско й
про зо й, видят в “О стро веБо рнго льм ” интерпретацию го тич еско го “ро м ана
ужао в”. П о вести “О стро в Бо рнго льм ” сво йственны предро м антич еские
м о тивы дво ем ирия, м иро во й ско рби, тай ны , ро ко во й лю бви, инцеста. И с-
то ч нико м нравственны х про тиво реч ий геро евявляется антитеза“сво бо да–
м о раль”. Геро иня по вести на во про с путеш ественника, невинно ли ее
сердце, о твеч ает: “Сердцем о ем о гло бы ть в заблуждении”, и э то т о твет
со впадает см ы слью К арам зина, вы сказанно й в“Разго во рео сч астии”: “За-
блуждение сердца, безрассудно сть, недо стато к в про свещ ении – вино ю
дурны х дел”. Следо вательно , о сно во й нравственны х зако но в является не
то лько сердце, но и разум .
Н о вато рство К арам зинапро является нето лько в тем атикепо вести,
но и в ко м по зицио нно м реш ении про изведения. В ы ясняя, из каких ч астей
со сто ит “О стро в Бо рнго льм ”, нужно о пределить критерии их вы деления и
типы связи м ежду о тдельны м и ч астям и. К о м по зицию по вести м о жно на-
звать “разо рванно й”: о наведется ро м антич еским и о тры вкам и, как по то м
будетстро итьсво и по э м ы Бай ро н.
Н ео бх о дим о разо браться и в о со бенно стях изо бражения ч ело векав
предро м антич еских про изведениях , о х арактеризо вать систем у о бразо в по -
вести “О стро в Бо рнго льм ”, связы вая еесх удо жественны м во пло щ ением в
про изведении идеи про тиво сто яния лич но сти и о бщ ества. О со бо го вним а-
ния заслуживает о браз по вество вателя. Сравнивая его с авто рским “я”
“П исем русско го путеш ественника”, Ю .М . Л о тм ан зам еч ает, ч то “рассказ-
ч ик – всето т жепутеш ественник, но рассказ его прио бретает лирич еские
ро м антич ескиеч ерты , про заначитает напо м инать по э зию . А реально епу-
теш ествиевсебо лееявственно превращ ается в во о бражаем о е. А вто р <… >
по дается ч итателю как равно правны й дво йник реально го писателя” (Л о т-
м ан Ю .М .У казанно есо ч инение/ Ю .М . Л о тм ан. – С. 256).
П ей зажны езарисо вки в по вести м о жно разделить насентим енталь-
ны еи предро м антич еские. Д ля о тветанаво про с, ч то но во го по является в
по вести “О стро вБо рнго льм ” впринципах изо бражения приро ды и вф унк-
циях пей зажа, предлагается сравнить пейзажны езарисо вки в по вестях К а-
рам зина “Бедная Л иза” и “О стро в Бо рнго льм ”. Сущ ественно е знач ение
им еет и о твет наво про с, по ч ем у К арам зин перено сит действиев Сканди-
навию . В заверш ении нужно о пределить значениетво рч естваК арам зинав
исто рии русско го ро м антизм а.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- …
- следующая ›
- последняя »
