ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
КУЛЬТУРА СЕВЕРА И ЮГА
Наряду с проблемой «Восток – Запад» в последнее время всё большую важность приобретает проблема «Север – Юг».
Под «Югом» понимается социокультурный мир народов субтропического пояса – африканского континента, Океании,
Меланезии. Народы, живущие севернее, образуют социокультурный мир «Севера», в котором ведущую роль играет западная
культура. Географические границы между Севером и Югом трудно чётко определить. Мир Юга частично пересекается с
миром Востока и противопоставляется, главным образом, миру Запада.
«Южный» регион – это прародина человечества: современные антропологи склоняются к признанию моноцентрической
теории происхождения человека, согласно которой человеческий род ведёт начало от живших на африканском континенте 3-
4 млн. лет назад пралюдей. Природные условия – богатство флоры и фауны, позволявшее добывать необходимое количество
пищи собирательством и охотой, тёплый климат, избавлявший от необходимости тратить много труда на изготовление
одежды и строительство жилищ, – не требовали от южных народов развития форм материального производства,
характерных для более суровых природных зон земного шара. Когда-то этот тип экономики вывел Юг на лидирующее место
в развитии человечества. На территории Африки возникла одна из первых и самых могущественных держав древности –
Египет; южнее него существовали Нубийское царство, древняя Эфиопия и другие государства. Однако свойственная
южному типу хозяйственно-культурной жизни застойность способствовала превращению Африки и островов Океании
впоследствии в колонии европейских государств. Попавшие в колониальную зависимость от европейцев народы Юга лишь в
ХХ веке стали освобождаться и создавать самостоятельные государства. Движение за независимость вызвало у них бурный
подъём национального самосознания и стремление защитить, утвердить и возвысить достоинство своей самобытной
культуры.
К настоящему времени население Юга составляет около 1 млрд. человек. Этнический состав его чрезвычайно
разнообразен: в нём насчитывается несколько тысяч различных этнических групп – племён, народностей, наций. Повсюду
сохраняются местные языческие религии. Важное место занимают ритуалы инициации: юноши и девушки подвергаются
испытаниям, иногда весьма суровым, после которых они становятся полноправными членами общества. Вместе с тем у
южных народов распространены и буддизм, и ислам, и христианство.
Искусство южных народов отличается экспрессией – бурным, страстным выражением эмоций. Это особенно
чувствуется в музыкально-танцевальном искусстве, в исполнение ритмов которого они вовлекают и душу, и тело, часто
пластикой танца имитируя повадки животных. В изобразительном искусстве преобладают яркие краски, острые, угловатые
формы, гротескное подчёркивание характерных признаков животных, людей, мужских и женских фигур. Удивительно
разнообразно украшается человеческое тело – татуировками, причёсками, изделиями из кости, перьев, дерева.
Примечательны африканские маски. Следует заметить, что у южных народов изобразительное искусство является
исключительно делом мужчин. Обычаи южан и северян во многом различаются. Туристы в Африке нередко возмущаются,
когда видят, как женщина несёт за спиной ребенка, на голове – корзину, в руках – огромные сумки, а рядом с ней идет муж
налегке. Им и в голову не приходит, что африканские женщины гордятся своей силой и выносливостью.
Несмотря на острые междоусобицы на этнической и религиозной почве в бывших колониях всё большее распространение
получает идея о культурной общности, объединяющей народы Юга. Эта мысль воплотилась в негритюде – движении,
утверждающем особую роль негритянской культуры в развитии человечества. Это сложное и противоречивое явление. В
религиозном движении растафари, распространённом на Ямайке, в Эфиопии и других странах Африки, цветного населения
США и Канады он принял форму «чёрного национализма». Это выражается в утверждении сторонниками этого течения о
превосходстве чёрной расы над белой. Одним из главных лозунгов растафари является призыв возродить древнюю
африканскую культуру, задавленную 400-летним рабством, несущую «глубинную правду». Путь к возрождению африканской
культуры – раскрепощение сознания, поиск корней, борьба за чистоту африканского образа жизни.
Наряду с растафари существует также элитарная концепция негритюда, развитая бывшим президентом Сенегала
Сенгором. Он утверждает, что белые – завоеватели, потребители, использующие и уничтожающие природу, они оторваны от
неё; негры, наоборот, живут в слиянии с окружающей природой, космосом. Негр – дитя природы, воспринимает импульсы,
исходящие от мира, улавливая его ритмы физиологически – не только мозгом, но и всем телом.
Если для европейца главным орудием познания мира является рациональное мышление, то для негра – эмоции, чувства.
Порывы эмоций для него – способ восхождения к высшей мудрости. Сенгор утверждает, что негритянская культура –
антипод европейской, и во многих отношениях превосходит западную.
Даваемое сторонниками негритюда описание культуры Юга имеет черты, характерные для первобытно-
мифологической культуры, они романтизируют архаическое сознание, свойственное «детству человечества». Это когда-то
было и в западной культуре, но со временем исчезло. Однако такой «возврат к детству» может воскресить утраченную с
годами свежесть чувств и радость бытия. Влияние африканского творчества обогатило искусство народов Севера, в
особенности музыку и танец. Так, всеобщее распространение получили такие пришедшие от негритянских народов течения в
музыке, как регги, джаз, диско, рэп, брейк-данс, а также музыка «чёрного гетто» – наполненная религиозно-мистическим
духом «вибрация корней».
Искусство Юга наложило отпечаток и на творчество выдающихся европейских художников (Гоген, Матисс, Пикассо,
Дали и др.)
Африканская культура явилась одним из источником экспрессионизма, кубизма в живописи. Многие европейские и
американские поэты и писатели отразили её мотивы в своих произведениях. Эхо африканской культуры присутствует и в
философии. Своё влияние представители южных стран оказали также в развитии спорта.
Таким образом, культура Юга оказывает воздействие на Север. Вместе с тем происходит и интенсивное освоение
южными народами достижений культуры северных стран.
Взаимное обогащение различных социокультурных миров даёт новые перспективы для их развития.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- …
- следующая ›
- последняя »
