История зарубежной философии. История зарубежной философии XIX-XX вв. Ч.1. Недорезов В.Г - 11 стр.

Интуиция как постижение жизни в качестве абсолютной истины. Учение о
статической и динамической морали и религии у позднего Бергсона.
   2.8.3 Ф.Ницше (1844-1900) - Воля к жизни
      Cоциальные и гносеологические истоки «философии жизни»; смысл
этого термина.
      Ф.Ницше (1844-1900). Радикализация критической установки в
европейской философии в отношении идей Просвещения и классического
рационалистического идеализма. «Переоценка всех ценностей». Отношение
Ницше к истории. «Аполлоновское» и «дионисовское» начала античной
культуры. Позитивное и негативное в бытии: содержательная инверсия этих
понятий у Ницше. Смысл тезиса о «совершенной позитивности мира», учение
Ницше о познании, о роли и назначении науки, об истине. Его трактовка
позитивизма как прообраза нигилизма.
      «Европейский нигилизм» как феномен, связанный с метафизической
традицией и как историческое явление. Значение христианско-этической
интерпретации мира в подготовке европейского нигилизма. Логос и Этос:
отношение между бытием и ценностью. Отношение Ницше к христианству.
Тезис о «смерти Бога» и истоки европейского нигилизма. «Инстинкт слабости»
и обесценение ценностей. Смысл бытия как «покров бытия». Жизнь внутри
становления. Идея «вечного возвращения». Бытие как ценность. Бытие сущего
как «перспектива». Концепция Сверхчеловека; сверхчеловек как «человек
перехода». «Последний человек» как результат вырождения человеческого рода.
Характер перехода к эре Сверхчеловека в «философии будущего» Ницше.
Индивидуалистическая природа Сверхчеловека и его «биологическая мораль».
      Социально - политические взгляды Ницше. Его отношение к буржуазному
обществу, к идеям социализма и историческим перспективам европейской
цивилизации.

  2.9 Прагматизм – первая американская философия
   2.9.1 Ч.Пирс (1838-1914) – основатель прагматизма
      Прагматизм    и    специфические     особенности    “американского”
мировоззрения. Чарльз Сандерс Пирс - основатель школы прагматизма.
Массачусетский метафизический клуб.
      Критика Пирсом картезианского принципа универсального сомнения.
Проблема соотношения веры и действия. Иррационалистическая трактовка
функций интеллекта. Привычка - верование - сомнение - исследование - новое
верование. Постановка проблемы “значения понятия”. “Принцип Пирса”.
Прагматистское истолкование понятия истины как верования. Методы
закрепления верований. Специфика “научного метода”. Объективно-
идеалистический подход к построению картины вселенной.




                                                                        11