История зарубежной философии. История зарубежной философии XIX-XX вв. Ч.1. Недорезов В.Г - 5 стр.

  2 Лекционные занятия
   2.1 Этап формирования современной философии
      Задачи курса истории современной зарубежной философии и его
различные аспекты (методологический, образовательный, мировоззренческий).
      Идеалистический рационализм как характерная черта классической
европейской философии Нового времени. Гегелевская идеалистическая
панлогистская конструкция - завершение и символ «классического» способа
философствования. Требование универсальной обоснованности бытия и знания
и изменение смысла этого требования. Cogito ergo sum Декарта как
фундаментальная формула классического рационализма. Содержание и
субординация категорий бытия, разумности и действительности. Прочие
базовые категории философии.
      Критика классического идеализма во второй половине XIX века и
ослабление влияния классической идеалистической традиции. Эволюция
отношения к гегелевской философии и разные формы ее критики. «Поздний»
В.Шеллинг, А.Шопенгауэр, Л.Фейербах, К.Маркс, С.Кьеркегор, и др.
«неофициальные» философы в рамках критической антигегелевской волны.
      Тезис об индивидуальности действительного и его невыразимости
рациональными средствами как важная черта последующих «критических»
концепций. Преемники гегелевского «абсолютного духа» в этих концепциях:
«воля» (Шопенгауэр), «чувственное человеческое начало» (Фейербах), «труд»
(Маркс), «экзистенция» (Кьеркегор). «Переворачивание» и «переработка»
гегелевской спекулятивной конструкции. Позитивное и рефлексивное в составе
знания.
      «Опытный факт» в естествознании и «событие» в истории в роли новой
почвы философского мышления.

   2.2 Волюнтаризм А.Шопенгауэра (1788-1860). Иррационалистическая
        тенденции в современной философии
      Критика Шопенгауэром панлогистской философской установки.
Диссертация «О четверояком корне достаточного основания» (1813 г.) и ее роль
в определении философской позиции Шопенгауэра. Эволюция его взглядов.
Главный труд Шопенгауэра «Мир как воля и представление» (1818) и его
основные идеи. Трансцендентализм Шопенгауэра, его сходство и различие по
сравнению с кантовским. Проблема «вещи-в-себе». Критика Шопенгауэром
философии И.Фихте. Содержание понятия «действительности» у Шопенгауэра
и Гегеля.
      «Бытие, не имеющее основания». «Тело» в роли средства постижения
действительности. «Воля» и «тело». Понятие чистой воли. Позитивное и
негативное; «Ничто» в философской концепции Шопенгауэра.


                                                                          5