Основы теории коммуникации. Николаева Ж.В. - 121 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

241
скольку СМК находятся в руках частных владельцев.
Представителями этой теории являются английские
социологи Г. Мердок и П. Голдинг.
Экономико-социологическая традиция изучения
массовой коммуникации (Ж. Веделл, Д. Маккуэйл, Д.
Келлнер, Т. Вестергаард, К. Шродер) рассматривает
СМК как «четвертую власть» в том смысле, что они
не зависят от традиционных трех, не сливаются с
ними, но обладают собственной «властью» над умами
людей. При этом государство может выступать как
арбитром, задающим правила игры участникам ры-
ночных отношенийпродюсерам, телевизионным и
радиоканалам, газетам и журналам, журналистам,
рекламодателям, так и самостоятельным субъектом,
участвующим от имени общества в процессе создания
общественных благ, производимых СМК через
общественные каналы массмедиа. Соответственно
процессы регулирования взаимодействия СМК,
общества и государства представители этого
направления связывают с регулированием отношений
и прав собственности на каналы массовой
коммуникации.
Представители политико-социологического
направления (Дж. Томпсон, Г. Шаттенберг, Р.
Голдман, Р. Данн и др.) рассматривают СМК прежде
всего как инструмент поддержания существующего в
обществе социального порядка и социальной
иерархии. При таком подходе вопросы регулирования
деятельности СМК в большей мере определяются
борьбой или балансом интересов всех участников
процесса массовой коммуникации, что отражается в
терминах социальной ответственности СМК и их
социальной эффективности.
242
Критическая теория представляет собой
неомарксистский подход к анализу социальных
процессов в обществе. Эта теория разрабатывалась
Франкфуртской школой раннего периода, у истоков
которой стояли немецкие социальные философы М.
Хорк-хаймер, Г. Маркузе и Т. Адорно. Свое
критическое отношение к идее К. Маркса о
революционных возможностях рабочего класса в
преобразовании общества ученые Школы обосновали
на примере СМИ, которые сыграли большую роль в
идеологизации экономического базиса в интересах
господствующего класса.
Ко второй подгруппе относятся теория
«гегемонии» и теория массовой коммуникации,
построенная на основе марксистской методологии.
Теория гегемонии СМК носит условное
название, в котором слово «гегемония»
интерпретируется как господствующая идеология.
Наиболее последовательные представители этой
теориигреческий социолог-политолог Н.
Пулантзас и французский философ Н. Альтюссер. В
основе теории гегемонии СМК лежит положение о
самодостаточности идеологических факторов как
социальных стимулов развития общества, зависящих
не столько от экономических или структурных
критериев, сколько от механизмов воздействия на со-
знание масс. Подчеркивается огромная роль СМИ
благодаря их регулярности и возможности
воздействия на людей в опосредованной, скрытой
форме.
На основе марксистско-ленинской методологии
была разрабатана теория массовой коммуникации как
вида социального общения. Одним из постулатов этой
теории является положение, согласно которому
скольку СМК находятся в руках частных владельцев.         Критическая теория представляет собой
Представителями этой теории являются английские      неомарксистский подход к анализу социальных
социологи Г. Мердок и П. Голдинг.                    процессов в обществе. Эта теория разрабатывалась
     Экономико-социологическая традиция изучения     Франкфуртской школой раннего периода, у истоков
массовой коммуникации (Ж. Веделл, Д. Маккуэйл, Д.    которой стояли немецкие социальные философы М.
Келлнер, Т. Вестергаард, К. Шродер) рассматривает    Хорк-хаймер, Г. Маркузе и Т. Адорно. Свое
СМК как «четвертую власть» в том смысле, что они     критическое отношение к идее К. Маркса о
не зависят от традиционных трех, не сливаются с      революционных возможностях рабочего класса в
ними, но обладают собственной «властью» над умами    преобразовании общества ученые Школы обосновали
людей. При этом государство может выступать как      на примере СМИ, которые сыграли большую роль в
арбитром, задающим правила игры участникам ры-       идеологизации экономического базиса в интересах
ночных отношений — продюсерам, телевизионным и       господствующего класса.
радиоканалам, газетам и журналам, журналистам,            Ко второй подгруппе относятся теория
рекламодателям, так и самостоятельным субъектом,     «гегемонии» и теория массовой коммуникации,
участвующим от имени общества в процессе создания    построенная на основе марксистской методологии.
общественных благ, производимых СМК через                 Теория гегемонии СМК носит условное
общественные каналы массмедиа. Соответственно        название,    в    котором     слово    «гегемония»
процессы регулирования взаимодействия СМК,           интерпретируется как господствующая идеология.
общества и государства представители этого           Наиболее последовательные представители этой
направления связывают с регулированием отношений     теории — греческий социолог-политолог Н.
и прав собственности на каналы массовой              Пулантзас и французский философ Н. Альтюссер. В
коммуникации.                                        основе теории гегемонии СМК лежит положение о
     Представители       политико-социологического   самодостаточности идеологических факторов как
направления (Дж. Томпсон, Г. Шаттенберг, Р.          социальных стимулов развития общества, зависящих
Голдман, Р. Данн и др.) рассматривают СМК прежде     не столько от экономических или структурных
всего как инструмент поддержания существующего в     критериев, сколько от механизмов воздействия на со-
обществе социального порядка и социальной            знание масс. Подчеркивается огромная роль СМИ
иерархии. При таком подходе вопросы регулирования    благодаря    их   регулярности    и   возможности
деятельности СМК в большей мере определяются         воздействия на людей в опосредованной, скрытой
борьбой или балансом интересов всех участников       форме.
процесса массовой коммуникации, что отражается в          На основе марксистско-ленинской методологии
терминах социальной ответственности СМК и их         была разрабатана теория массовой коммуникации как
социальной эффективности.                            вида социального общения. Одним из постулатов этой
                                                     теории является положение, согласно которому

                         241                                                   242