ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
243
массовая коммуникация реализуется лишь тогда,
когда люди обладают выраженной общностью
социальных чувств и общим социальным опытом.
Наиболее существенные исследования социального
аспекта массовой коммуникации были проведены под
руководством Б.А. Грушина: изучалось влияние СМК
на формирование массового сознания и
общественного мнения.
Во второй группе представляют интерес теории,
разработанные на основе методологии структурного
функционализма. Структурно-функциональные
теории восходят к социологической теории действия
американского социолога Т. Парсонса, создателя
системно-функциональной школы в социологии, и в
значительной степени опираются на положение
американского социолога Р. Мертона, согласно
которому все действия в обществе обусловлены его
потребностями, а идеологические факторы
несущественны. СМК рассматриваются как
самоорганизующаяся и самоконтролируемая
подсистема, функционирующая в пределах
установленных политических правил.
Для теорий третьей группы характерен
социокультурологический подход к пониманию
массовой коммуникации и роли СМК. Франкфуртская
(поздняя) школа во второй период своей деятельности
обратилась к проблемам культурологического
функционирования массовой коммуникации.
Критическая направленность этой школы,
первоначально проявившаяся при подходе к анализу
социальных процессов, была перенесена
впоследствии на культурологическую сферу и нашла
наиболее последовательное выражение в работах Т.
Адорно. Специализируясь в теории и социологии
244
музыки и других видов искусств, Адорно показал
разрушительное воздействие СМК на личность по-
средством распространения стереотипов массовой
культуры.
Бирмингемская школа, которая начала
функционировать с 1970 г., имеет противоположный
взгляд на роль массовой культуры в обществе. Одним
из авторитетных представителей этой школы является
С. Холл. В его трудах и работах его последователей
сделана попытка исследовать более тщательно роль
СМК в процессе взаимодействия массовой культуры
и различных социальных структур, представляющих
субкультуры молодежи, рабочих, этнических
меньшинств и др. При этом подчеркивается
позитивная, интегрирующая роль массовой культуры.
Культурологическая теория массовой
коммуникации как нового этапа социального общения
представлена исследованиями канадского социолога и
публициста Г.М. Маклюэна и французского соци-
олога А. Моля.
К культурологической концепции исследования
массовой коммуникации можно отнести идеи Л. ван
Зоонен, которая изучала феномен функционирования
СМК через призму развлекательных программ и их
влияние на различные целевые аудитории. Также к
культурологическим теориям можно отнести
феноменологическую школу, изучающую вопросы
укоренения медиа-реальности в массовом сознании.
Так, в 1974 г. была опубликована книга X. Молотча и
М. Лестера «Новости как целесообразное поведение»,
в которой авторы рассматривали, как «мир грез»,
созданный СМК, живет в сознании людей,
подчиняясь своим особым закономерностям, и влияет
на социальную реальность.
массовая коммуникация реализуется лишь тогда, музыки и других видов искусств, Адорно показал когда люди обладают выраженной общностью разрушительное воздействие СМК на личность по- социальных чувств и общим социальным опытом. средством распространения стереотипов массовой Наиболее существенные исследования социального культуры. аспекта массовой коммуникации были проведены под Бирмингемская школа, которая начала руководством Б.А. Грушина: изучалось влияние СМК функционировать с 1970 г., имеет противоположный на формирование массового сознания и взгляд на роль массовой культуры в обществе. Одним общественного мнения. из авторитетных представителей этой школы является Во второй группе представляют интерес теории, С. Холл. В его трудах и работах его последователей разработанные на основе методологии структурного сделана попытка исследовать более тщательно роль функционализма. Структурно-функциональные СМК в процессе взаимодействия массовой культуры теории восходят к социологической теории действия и различных социальных структур, представляющих американского социолога Т. Парсонса, создателя субкультуры молодежи, рабочих, этнических системно-функциональной школы в социологии, и в меньшинств и др. При этом подчеркивается значительной степени опираются на положение позитивная, интегрирующая роль массовой культуры. американского социолога Р. Мертона, согласно Культурологическая теория массовой которому все действия в обществе обусловлены его коммуникации как нового этапа социального общения потребностями, а идеологические факторы представлена исследованиями канадского социолога и несущественны. СМК рассматриваются как публициста Г.М. Маклюэна и французского соци- самоорганизующаяся и самоконтролируемая олога А. Моля. подсистема, функционирующая в пределах К культурологической концепции исследования установленных политических правил. массовой коммуникации можно отнести идеи Л. ван Для теорий третьей группы характерен Зоонен, которая изучала феномен функционирования социокультурологический подход к пониманию СМК через призму развлекательных программ и их массовой коммуникации и роли СМК. Франкфуртская влияние на различные целевые аудитории. Также к (поздняя) школа во второй период своей деятельности культурологическим теориям можно отнести обратилась к проблемам культурологического феноменологическую школу, изучающую вопросы функционирования массовой коммуникации. укоренения медиа-реальности в массовом сознании. Критическая направленность этой школы, Так, в 1974 г. была опубликована книга X. Молотча и первоначально проявившаяся при подходе к анализу М. Лестера «Новости как целесообразное поведение», социальных процессов, была перенесена в которой авторы рассматривали, как «мир грез», впоследствии на культурологическую сферу и нашла созданный СМК, живет в сознании людей, наиболее последовательное выражение в работах Т. подчиняясь своим особым закономерностям, и влияет Адорно. Специализируясь в теории и социологии на социальную реальность. 243 244
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- …
- следующая ›
- последняя »