Основы теории коммуникации. Николаева Ж.В. - 21 стр.

традиции, ее основные положения развивали М.               Герменевтика           как         философско-
Бубер, Ф. Розенцвейг, А. Гарнак, Ф. Гогартен. После   методологическое учение неоднородна, в ней можно
Второй мировой войны идеи диалогической               выделить следующие направления.
философии разрабатывали Г. Марсель, Э. Левинас и           Идеи      герменевтической       феноменологии
др.                                                   получили развитие в творчестве русского философа
     Герменевтика, философско-методологические        Г.Г.Шпета      (1879—       1940),     последователя
основы которой были заложены в XIX в. Ф.              феноменологического учения Э. Гуссерля. Шпет
Шлейермахером, в XX в. обретает статус                выдвигает     идею     синтеза     герменевтики    и
самостоятельного      направления       современной   феноменологии. Герменевтика занимается анализом
философской       мысли.       В       герменевтике   понимания и должна отвечать на вопрос «Как
разрабатываются категории, принципиально важные       возможно понимание?», т.е. фактически является
для теории коммуникации. Среди них особый статус      философией понимания. Феноменология анализирует
приобретают      категории       «понимание»      и   смысл и методы его образования.
«интерпретация».                                           Феноменологическая герменевтика синтезирует
     Проблемы изучения и истолкования текстов         оба эти направления в одной философской парадигме.
вызвали философский интерес к вопросу о               В результате акт понимания включает в себя в
«понимании». Понимание — уразумение смысла или        качестве структурных компонентов разум и объект
значения чего-либо. Герменевтический подход           познания (текст). Понятие текста получает предельно
состоит в трактовке процесса понимания как поиска     широкую трактовку как знаково-символической
смысла в противовес пониманию как приписыванию        информационной системы, включающей обычные
значений.                                             носители информации — устную и письменную речь
     Интерпретация понимается как истолкование        (книги, газеты, письма и т.п.). При таком подходе
текстов, направленное на понимание их смыслового      проблематика языка смыкается с проблематикой
содержания. В качестве практики интерпретация         сознания, что приводит, по мнению Шпета, к новому
существовала    уже     в   античной      филологии   понятию «языковое сознание». Поскольку тексты есть
(«аллегорическое толкование» текстов), в средне-      продукты человеческой деятельности, на которых
вековой экзегетике (христианская интерпретация        запечатлено влияние языкового сознания, постольку
языческого предания), в эпоху Возрождения             понимание      текста    должно      опираться    на
(«критика текста», лексикография, «грамматика»,       принципиальный анализ языкового сознания в
включавшая в себя стилистику и риторику) и Рефор-     широком культурном контексте, в котором оно
мации (протестантская экзегетика XVII в.). Первые     формируется и функционирует.
попытки теоретического осмысления интерпретации            Онтологическое направление в герменевтике
связаны с возникновением герменевтики (Ф.             развивает М. Хайдеггер (1889—1976), сделавший
Шлейермахер).                                         предметом герменевтического анализа язык. Язык у

                          41                                                     42