Основы теории коммуникации. Николаева Ж.В. - 19 стр.

глубже, чем сам автор понимал себя и свое                   Ф. Ницше (1844—1900) стал одним из ярких
произведение.                                          критиков коммуникации в XIX в. Значительное место
      Семиотика — новое направление исследования       в философии Ницше отведено критике языка. Он
коммуникации, возникшее в XIX в. в рамках              убежден, что мышление неотделимо от языка, но язык
философии прагматизма. Семиотика уделяла особое        с необходимостью искажает реальность, подменяет
внимание знаковой природе коммуникации, иссле-         жизнь-как-она-есть-сама-по-себе ее искусственной
довала свойства знаков и знаковых систем, которым      картиной, лишенной атрибутов «бытия» —
определенным образом придавалось некоторое             естественности,     страстей,    непосредственности,
значение. Истоки изучения знаковых систем по           стихийности. С помощью слов-метафор люди
существу проявились уже в логико-математических        упорядочивают             хаос          впечатлений.
работах Г. Лейбница в конце XVII в. В явном виде       Деиндивидуализация и универсальная применимость
основные принципы семиотики сформулировал аме-         понятий — залог существования общества, члены
риканский философ и логик Ч. Пирс (1839-1914),         которого должны иметь возможность «договориться».
который ввел и само понятие «семиотика».                    Философская традиция изучения коммуникации
      По утверждению Пирса, «любая мысль — это         в XX в. еще более многообразна.
знак, участвующий в природе языка», «мыслить без            В ней получили продолжение идеи семиотики и
знаков невозможно», а знак является заменителем        герменевтики; кроме того, большое внимание
объекта в каком-то аспекте. Коммуникация также         проблеме человеческой коммуникации было уделено
имеет знаковую природу и невозможна без знаков. В      в рамках таких философских направлений, как
любой коммуникативной ситуации можно выделить          экзистенциализм, персонализм, аналитическая и
три части: знак в функции объекта и в отношении к      лингвистическая       философия,       диалогическая
интерпретатору. Не только человеческое мышление        философия и др.
состоит из знаков, но и сам человек может быть понят        Оформление экзистенциализма как особого
как знак. Мышление носит языковой характер, а язык     философского направления относится к 1920-м гг. Его
— это совокупность знаков. Потому нельзя мыслить       основными представителями являются М. Хайдеггер,
без знаков, в основе человеческого познания и          К. Ясперс, Ж.П. Сартр, Г. Марсель, А. Камю, русские
понимания также лежит знак-язык, публичный по          мыслители Л. Шестов и Н.А. Бердяев.
своей природе и выступающий в качестве средства             Предмет и цель философских исследований
общения.                                               экзистенциализма — внутренний мир личности,
      Вместе с тем в XIX в. появляются учения,         изолированной от общества. По своему характеру это
критическая направленность которых расходится с        философия человеческой некоммуникабельности.
общей линией на изучение коммуникативных               Термином «экзистенциализм» обозначается ряд
аспектов человеческой жизни.                           концепций,     сущность     которых   есть    способ
                                                       переживания личностью противоположной ей чуждой

                           37                                                     38