Основы теории коммуникации. Николаева Ж.В. - 22 стр.

него     выступает    как    сущностное    свойство   им в определенной степени обусловлена, постольку
человеческого бытия. А так как понимание возможно     главным предметом и источником герменевтической
только в языке и при помощи языка, то язык            рефлексии должен стать язык как структурный
определяет постановку всех герменевтических           элемент     культурного    целого.     Язык    кроме
проблем. В нем отражается весь мир человеческого      переносимого смысла сохраняет объективные и
существования и через него герменевтика у             субъективные     предпосылки     понимания.     Язык
Хайдеггера «выходит» на анализ человеческого          является условием познавательной деятельности
бытия. «Тайна» бытия, по Хайдеггеру, сокрыта от       человека. Принципом и источником действительного
человека. Существующий язык, подчиненный              понимания и взаимопонимания является диалог,
логическим правилам, грамматике и синтаксису,         разговор, коммуникация.
ставит непреодолимые пределы тому, что люди хотят          Неопозитивизм (или аналитическая философия)
сказать друг другу. Пользуясь таким языком, люди      складывается в начале XX в. в рамках философского
говорят о сущем, а не о бытии, в смысл которого им    позитивизма; это аналитическое направление,
не дано проникнуть.                                   знаменующее         «лингвистический        поворот»
      Большое влияние на современную философию        философии. Аналитическая философия представлена,
оказали герменевтические идеи Г. Г. Гадамера (1900-   прежде всего, школами логического позитивизма и
2002), ученика М. Хайдеггера, автора классического    лингвистической философии.
труда «Истина и метод» (1960). Гадамер критически          Логический позитивизм. Сосредоточенность на
осмысливает предшествующую герменевтическую           частных логико-методологических исследованиях, на
традицию,     в    первую    очередь   учение    Ф.   анализе языка науки характеризует деятельность так
Шлейермахера, который стремится к исторической        называемого Венского кружка (Ф. Вайсман, Г. Ган, К.
реконструкции прошлого состояния произведения         Гедель, Р. Карнап, О. Нейрат и др.). возникшего в на-
искусства (текста) через реконструкцию его культур-   чале 1920-х гг. и просуществовавшего вплоть до
ного контекста. Целью герменевтического искусства     начала Второй мировой войны и заложившего основы
должно стать не «вживание в мир автора», а            логического позитивизма. Представители этого
представление этого мира «в себе» для актуализации    направления считали, что необходимо сформировать
его для себя.                                         совершенный язык, не допускающий никаких
      Развивая      предложенный       Хайдеггером    неопределенностей. Таким языком должен стать язык
«онтологический поворот» герменевтики к проблеме      математической логики, считал Б. Рассел. Задача
языка, Гадамер в качестве важнейшей выделяет          философии состоит в том, чтобы очищать научные
категорию «предпонимание» — совокупность «пред-       знания от предложений, которые не имеют смысла —
рассудков»,     «предсуждений»,      «предмнений»,    их нельзя ни опровергнуть, ни подтвердить.
«предвосхищений». Поскольку любая традиция            Процедура проверки предложений на предмет их
нерасторжимо связана с языком, в нем выражается и     осмысленности получила название «верификация».

                          43                                                     44