Социологическая критика экономического разума. Ноговицин О.Н. - 11 стр.

UptoLike

Составители: 

11
к любому человеческому поведению: для всех типов решений и лю-
бого социального положения»
11
. Как замечает Пьер Бурдье: «Ничто
более не ускользает от объяснения через «агента-преумножателя»:
ни организационные структуры, как предприятия и контракты (по
Оливеру Уильямсону), ни парламенты и муниципалитеты, ни инс-
титут брака (понимаемый как экономический обмен услугами по
производству и воспроизводству) с домашним хозяйством и отноше-
ниями между родителями и детьми (по Джеймсу Коулману), ни го-
сударство. Такой универсальный способ объяснения, базирующий-
ся на универсальном принципе объяснения, (когда индивидуальные
предпочтения считаются экзогенными, упорядоченными и стабиль-
ными, а потому не имеющими ни предполагаемого начала, ни воз-
можного будущего) более не знает лимитов»
12
.
Столь радикальный вариант экономической неоклассики толь-
ко еще более подчеркивает вовсе не очевидную связь традицион-
ных систем социальной организации и волюнтаризма политичес-
кой власти, от которой якобы спасает свободный рынок, возвра-
щая всем видам социальных взаимоотношений их собственную
целерациональную основу в свободном целеполагании свободного
деятеля, составляющем «естественную» природу человека вообще.
Подобная логика, таким образом, неизбежно предполагает полное
освобождение социальных взаимосвязей посредством высвобожде-
ния «естественной» природы homo economicus во всемирном масш-
табе, что собственно и составляет содержание идеи «глобализации»
потребительских рынков.
Эта идея завершения «модернизации» в форме «глобализации»
экономического рынка социальных связей не нова, и в «мягких» ва-
риантах характерна для всех социальных наук. Так Марк Грановет-
тер вполне оправданно констатирует, что «долгое время большинс-
тво социологов, антропологов, политологов и историков полагали,
что экономическое поведение было прочно укоренено в социальных
отношениях дорыночных обществ, однако с наступлением периода
модернизации оно стало гораздо более автономным. Согласно этой
позиции, экономика представляет собой все более независимую,
обособленную сферу современного общества. Экономические транс-
акции в ней определяются уже не социальными или родственны-
ми обязательствами тех, кто эти трансакции осуществляет, а ра-
11
Цит. по: Бурдье П. Поле экономики // Социальное простран ство: поля
и практики. СПб., 2005. С. 158. См. также: Беккер Г. Человече ский капи-
тал. М., 2004.
12
Там же. С. 158–159.