Феноменология повседневности. Теория социального конструирования реальности. Ноговицын О.Н. - 15 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

15
нее составленном проекте»
7
. Руководствуясь постулатом М. Вебера о
субъективной интерпретации смысла, А. Шюц стремился понять соци-
альное действие как смысл (значение), который действующий индивид
вкладывает в свои действия. Однако А. Шюц считает субъективную
интерпретацию смысла типизацией повседневного мира, актуальным
способом интерпретации людьми своего поведения и поведения других
людей в их повседневной жизни в отличие от М. Вебера, относившего
ее к одному из формальных методологических средств.
Субъективная интерпретация смысла, то есть проблема интерпре-
тативного понимания, включает три момента: понимание в качестве
1) экспериментальной формы знания повседневной жизни; 2) эпистемо-
логической проблемы; 3) особого метода социальных наук. В первом
случае понимание просто означает, что люди в повседневной жизни ин-
терпретируют свой мир как осмысленный. Кроме того, тело «другого»
понимается как интегральная часть психофизического единства, его акты
подобным же образом исследуются как целенаправленное поведение.
Мотивы и цели характерны как для поведения «другого», так и для мо-
его собственного. Когда я сталкиваюсь в повседневном мире с челове-
ком, я знаю, что должен понять его как человеческое существо, и это
значит, что его действия имеют какой-то смысл как для него, так и для
меня и что они связаны как с его миром, так и с моим, и обусловлены
определенной интерпретативной схемой. Знание это считается само
собой разумеющимся как мной, так и им, его бытие считается само
собой разумеющимся нами, то есть это типизация, которая делает воз-
можной интерсубъективность. Второе значение понимания, по мнению
А. Шюца, коренится в жизненном мире с его богатством и многообра-
зием опыта (присущего ему знания), в котором человек живет в его
конкретном существовании. Жизненный мир является основой уясне-
ния и третьего значения понимания как особого метода социальных наук,
основанного на принципе самоочевидной возможности взаимного пони-
мания людьми друг друга.
Социальный мир конституируется множеством деятелей, каждый из
которых определяет этот мир хотя и сходными, но все же индивидуаль-
ными способами. Понимание социального мира означает понимание
способа, которым люди определяют свои ситуации. Здесь А. Шюц об-
7
Шюц А. Социальный мир и теория социального действия // Шюц А. Смысловая струк-
тура повседневного мира. М., 2003. С. 104.