Составители:
Рубрика:
17
том» воображении действия двусмысленно, так как человек, который
воображает, в реальности представляет собой сложное и изменяющее-
ся Эго, чье знание о мире и других людях является таким же частич-
ным (фрагментарным), как и его знание о себе самом.
В зависимости от социальной роли и степени реализации себя в ней
индивид может восприниматься другими людьми (на работе, в семье,
среди друзей или в незнакомой обстановке) совершенно различным об-
разом, раскрывая лишь отдельные стороны своей личности и аспекты
своего бытия. Да и себя самого он понимает лишь отчасти, не будучи в
состоянии познать до конца. Разумеется, у каждого из нас есть множе-
ство проектов и ролей, однако их подлинный смысл остается за преде-
лами нашего понимания, а знание себя и других отличается неполнотой.
В силу этого фрагментарность Я, согласно А. Шюцу – метафизическая
константа человеческого существования.
Если повседневный мир с самого начала является доинтерпретатив-
ным миром, если все элементы этого мира имеют свои горизонты ти-
пичности и если понятия биографически детерминированной ситуации,
наличного запаса знания и определения ситуации оказываются сред-
ствами интерпретации социальной реальности, тогда должны быть ос-
новополагающие принципы отбора, на основе которых конкретно вы-
бирают, совершают определенные действия, принимают те или иные
установки, решения, обязательства. Их А. Шюц называет релевантно-
стью. Я выбираю тот или иной способ действия, отличающийся от при-
нятого другим человеком в зависимости от того, что считаю релевант-
ным (соответствующим) моим глубоким убеждениям и интересам. Хотя
я и разделяю некоторые общие релевантные системы с большинством
моих партнеров (коллег, друзей и т. д.), в то же время я знаю, что часто
я это делаю по каким-то иным причинам, объяснить которые можно в
терминах лишь моей схемы фундаментальных интересов. В основе этого
лежит различие систем релевантности. Подобно тому, как координаты
социальной матрицы определяют способ видения мной мира, существу-
ет и особый вид «здесь-и-сейчас» релевантной структуры моей жизни,
исходный пункт моего аксиологического существования, в терминах
которого получают значимость и направление те или иные мои оценоч-
ные суждения.
Структурно сознание заключает в себе знание о множестве реаль-
ностей, при этом реальность каждого из миров основывается на нашей
вере в его существование. А. Шюц рассматривает их как «конечные
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- …
- следующая ›
- последняя »
