Феноменология повседневности. Теория социального конструирования реальности. Ноговицын О.Н. - 18 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

18
области значений», считая, что субъективная реальность, а не онтоло-
гическая структура объектов конституирует значения нашего опыта и
каждая «конечная область значений» может обрести «акцент» реально-
сти, то есть восприниматься в качестве реальной. Ту или иную конеч-
ную область значений конституирует особый, присущий только ей ког-
нитивный стиль, а конечность означает здесь замкнутость, отделенность,
отсутствие коммуникации между областями значений, так как переход
из одной в другую совершается посредством «скачка» и зачастую со-
провождается психологическим шоком. Определяя когнитивный стиль
конечной области значений, А. Шюц выделяет следующие его харак-
теристики.
1. Особая напряженность сознания, проявляющаяся в бодрство-
вании, внимании, пассивности во сне, в спокойствии или возбужденнос-
ти и т. д.
2. Особенное эпохе, которое А. Шюц называет «эпохе естествен-
ной установки», приостанавливающее, в отличие от феноменологичес-
кого эпохе, не веру в существование объектов внешнего мира, а сомне-
ние в их существовании. Таким образом, берется в скобки сомнение
относительно того, что мир и его объекты могут быть иными, чем ка-
жутся. По мнению А. Шюца, наша естественная вера в мир, в его ре-
альность, в то, что он имеет прошлое и будущее, является философским
основанием повседневного мира.
3. Преобладающая форма активности, которая может выражать-
ся в физической деятельности, мышлении, воображении и т. д.
4. Специфическая форма личностной вовлеченности, характери-
зующая различные степени участия или соучастия человека в той или
иной конечной области значения.
5. Специфическая форма социальности, то есть специфика соци-
ального действия, коммуникации, особенное восприятие другого или
других.
6. Особая временная перспектива и своеобразное переживание
времени. С помощью этих характеристик А. Шюц считал возможным
определение той или иной конечной области значений: будь то повсед-
невный мир, воображаемая или религиозная реальности, мир науки или
искусства и т. п. В качестве одной из конечных областей значений выс-
тупает реальность повседневной жизни – сфера человеческого опыта,
характеризующаяся особой формой восприятия и осмысления мира,
возникающей на основе трудовой деятельности. Для нее характерно